在台灣可能要找一位真正的政治家有點難度,連要找一個頭腦精明的政客,都好像都很困難!公眾場所、公園,不得生火、不准烤肉,這是正確的政策規定!有沒有辦
法確切執行?才是政客要注意考慮的重點,這和初秋、中秋、晚秋沒有甚麼關連。之前台南市好像曾經有過呼籲,我真想問賴清德、或台南市政府,中秋節不得在公園生火、烤肉,那麼不是中秋節,可不可以在公園烤肉?如果也不行,那麼呼籲中秋節在公園不得生火烤肉,不是廢話嗎?!
言葉 は 感情的で 残酷で ときに 無力だ それでも 私たちは 信じている 言葉 の チカラ を ( 語言是 感情的 殘酷的 有時 也是 無力的 但即使如此 我們仍然要發揮 所信任的 語言的力量 ) -朝日新聞 ジャーナリスト(journalist)宣言-
2012年8月26日日曜日
2012年8月16日木曜日
人頭黨員從頭數
前文我曾寫過陶片追放和人頭黨員,陶片追放其結果,只是一個惡質競爭的藉口或是開端!而所謂人頭黨員,也是如此!詳細思考,這些都只是「獵女巫」的另一種變型或型態!那種劣質的心態本質是一樣的!就是用來打擊對手而已!
2012年8月15日水曜日
陶片追放與人頭黨員
人類是進化的嗎?在達爾文寫「種的起源」On the Origin of Species之後,很長的一段時間,君臨了生物學界,甚至主導了大多數的思想。自然選擇成為適應演化的要因,台灣的漢文翻譯為「物競天擇」,其實是我認為相當少數的絕妙翻譯!不過「進化論」,則可能是簡約概略化了,達爾文的原意!事實上達爾文在「種的起源」書中,不用evolution(進步、前進、進 化),而是用Descent with modification(向下修正),也就是並沒有包含進化的意思。所以我好像看過有人翻譯為「天演論」,在實質意義上,可能要比進化論,更貼切、或更忠於達爾文的理論原意 。
2012年8月11日土曜日
畢達哥拉斯的蠶豆田
畢氏定理的的創始人畢達哥拉斯Pythagoras,曾經告誡過門徒不得進入蠶豆田(理由原因不明),後來他房子被放火追殺,很不幸剛好跑到了蠶豆田,他就停步然後被割頸身亡。佐佐木約鬥宮本武藏,不但守約、也守時,所以先吹了約一時辰(2個鐘頭)的海風、和太陽曬,弄得自己不只心浮氣躁、還口乾舌燥,宮本武藏算好早上太陽升起的高度,取好入場角度逆光而來,所用的武器是,針對佐佐木的長刀製作的長木棍,因為夠長而比較輕,速度勝於長而重的鋼刀,所以佐佐木是死於木棍和……。
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心之所繫
說我多心或小心眼都無所謂 , 我和在日的朋友有一個共通的特點 , 就是他和我都已經聽慣早安 , 因此如果聽到明明是台灣人 , 卻喜歡說早上好那種心態的人 , 他看中國人一定是向上看因為來自上國 , 簡單說根本是一種崇拜的心理 。 如果從哲學上分析 , 早安就是一種寒暄或問候語 ,...
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日本的人類學上對民族的分類,約略可分為:遊牧民族、狩獵採集民族、農耕民族,而我個人則是,把遊牧民族和狩獵採集民族歸類於原始民族,基本上他們都有共 同的特徵,也就是生活型態主要是依自然而往而生,取自自然而無栽培運作技巧,而其生活技能:如狩獵或捕魚,實際上可能需要共同合作,和基於安...
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現在冷靜回首檢視世大運 , 8 月 19 日之前我想全台灣 , 即使是歡欣地迎接世大運的到來 , 但是看好世大運的應該是寥寥無幾 , 8 月 19 日反年金改革的暴力抗爭 , 雖然讓台灣喪失顏面 , 招惹了台灣人的怒氣 , 卻有效地聚集台灣人的目光 , 不能算功勞 , 但卻是一個...
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日文有一句「我武者羅」(がむしゃら gamusyara),日文原意「向こう見ずに荒っ ぽくすること」(無視前方猛幹)、「無鉄砲に振る舞うこと、さま」(無思慮地揮舞的事或樣子),台灣的字典有的翻成:冒失、不管前後…,而我的翻譯是:莽撞或不管三七二十一的蠻幹。我一直喜歡這個詞,即使...