再談時間與時鐘

時間是一個很奧妙的、應該說是很奧秘的，一個概念或是觀念，現在我們對時間的概念，例如物理學上、或是天文學上的時間的定義概念，幾乎都是源自於哲學上的 思辨，也是我們最常想當然爾的概念。特別是時鐘的發明，隨著時鐘的技術的進步，準確性的提升同時，似乎更明確化，但是其實我們對時間的認知，其實可能是相 當有限的，或可能是基本錯誤的。沒有時針的時鐘，讓我們無法正確地感知時間，但是有時針的時鐘，雖然能讓我們感知正確的時間，卻可能也會讓我們誤認時間的 重複性。可是沒有物質存在，時間事實上是沒有意義的，而且真實的時間的不可逆性，也常常因為時鐘而使我們疏忽。

四時運行、季節的變換這些自然現象，其實也是在記錄時間，而人類最原始對時間的感知的憑藉，應該就是太陽，而從這種對時間的感知，到近代成熟的時間概念， 其實是經過相當長久的一段時日。所以自古以來最安定的時間基準是太陽，而最早的太陽時鐘(sundial)，在紀元前3500年前就被埃及人所發明，而其 他如砂鐘、或是水鐘、或蠟燭時鐘，也曾被發明使用但大都是只限於一般的修道僧。而真正的機械式時鐘，則是到14 世紀才被義大利人所發明，但是當時一般的市民們，仍是習慣以太陽為認知時間的基準。所以真正對「正確的時間」感到非常必要的，事實上是要到16世紀的大航 海時代的航海者，一般緯度可以依天體的觀測大略獲知，而經度則必須要依船的速度、和正確所用的時間來判別。

所以17世紀崛起的航海大國英國，在1675 年最早以格林威治皇家天文台，來協助英國海軍正確管理時間，到1830年美國的海軍天文台設立為止，格林威治天文台的原子時鐘，一直扮演世界的標準時間。 漸漸地正確實間的需求成為社會共識之後，對於時鐘時刻裝置的開發，變成是必要的要務，鐘擺的發現者是伽利略(Galileo Galilei)，但是並未實際製作，後來由荷蘭的數學家、也是天文學家，克力斯提楊．何因斯(Christiaan Huygens)所發明。他經過多次改良已經能到達一日誤差在十秒以內，而1761年由英國人時鐘的技術製造者，瓊．哈里森(John Harrison)發明了可以航海用的機械式時鐘(chronometer)，而且在1773 年實驗，他發明的時鐘一日的誤差，已經精確到只有誤差1/14秒。

圓形的時鐘能正確的指出現在的時間，但是十二小時之後她又會重複一次，我們不只無法找出時間的起始和結束，也會忘記、或誤認了時間的不可逆性、和 不可重複性。櫻花、櫻花開了、櫻花滿開了、櫻花謝了，哲學者看到的卻可能是時間的不可逆性、或不可重複性，雖然她好像是在循環好像時鐘一樣。

東西時間有異‧南北方向大不同

地球南北是以赤道為0度，往南往北各以90度的緯度劃分，東西則是以180度的經度劃分。世界上主要國家，不論是以大西洋為中心、或是以太平洋為中心，多 數都是在北半球，很多歷史、文化、習慣到常識，也因此多是以北半球的觀點為主，小到像時鐘、指南針等用品。指南針或指北針，通常都是以N即指北、S極指 南，而由於地球是圓球體不是平面，所以指南針的N極和S極，如果做的一樣長，例如在北半球北緯25度左右的台灣，指針的N極會下垂無法成水平狀態。所以一 般的指南針，必須S極加長或是加重，才能保持水平狀態正確指北，台灣人如果帶指南針到南半球的澳洲或紐西蘭，加重或加長的S極會更形下垂，而無法成為水平 正確指出方向，當然相反的，在澳洲紐西蘭買的指南針，回到台灣可能就無法使用。

除了指南針之外，事實上南北半球還是有一個自然的差異，我們現在所使用的時鐘，指針都是向右旋轉，而且有時候我們也習慣，用順時針方向或逆時針方向來表 達。可是事實上時鐘的發明，也是依北半球的自然現象或是習慣而來的。人類知道利用太陽的陰影來計算時間的方法，可能在數千年前就存在了，那叫太陽時鐘，現 存最古老的太陽時鐘，是埃及人所發明的。用立起來的棍棒，所產生的太陽光的影子的時鐘，在北半球影子就是向右旋轉，所以後來的時鐘，就是依這個習慣向右旋 轉。但是在南半球影子卻是向左旋轉，只是多數的人類就是住在北半球，所以這個歷史習慣，就是依北半球為主發展而來，只是澳洲或紐西蘭人，這次就不像地圖那 樣，並未因此發明向左旋轉的時鐘。

人類發明時鐘出來用以確認時間，到了大航海時代，卻也發現一個頭痛的問題，那就是各地的時間，都是以本國為標準，這對殖民經商貿易的航行者，造成 了很大的困擾。大約經度15度就差一個小時，所以約定的時間，常常會發生很大的出入。所以在1884年，各國就在美國的華盛頓，召開國際子午線會議，通過 協定以通過英國格林威治天文台Royal Greenwich Observatory)的子午線為0度。1954年由於倫敦的空氣汙染，就移到郊外，而英國設置在加那利群島(Islas Canarias)由於新型望遠鏡支出龐大，所以原子計時器超過年限無法更新，就由法國代為出資，後來法國就把原子計時器搬到巴黎，而且一直和英國不和的 法國，17世紀開始就一直以巴黎為標準子午線，所以到現在不用世界基準時的就是法國，但法國所用標準子午線在巴黎的，也僅法國自己適用。

地球一週轉需費24小時，所以緯度十五度太陽日照時間差約一個小時，所以一些東西長的大國，事實上都設有時差。例如美國本土就設有四個時區，再加 上夏威夷、阿拉斯加，則有六個時區。而和美國一樣具有廣大國土面積的中國，東西長約有5200公里，經度差約有60度，但是中國並未設有時區，也就是全國 統一一個時區。中國政府認為設下時區，國內有時差，對於行政、交通、廣播方面會變得複雜，而且中國的人口大部分集中在東南沿海部，也就是西部地區土地廣 大，但是人煙比較稀少。所以可能是因此，就叫西部的少數人忍耐配合。所以上海黃昏快下班了，西部的西藏高原卻還是日正當中，不過卻是下午五點快下班的時刻 了！

國際觀就從世界地圖說起

繪畫先於文字發明

事實上人類的文化演進上，繪畫是早於文字的發明，原始人類由於人口簡單，以狩獵維生，人和人之間只需要很簡單的溝通，所以甚至連語言，都只是很單純的喜怒哀樂、表現欲望、情緒的，說是語言卻像是簡單的音調而已。因此由於沒有需要，所以文字的發明，事實上幾乎是到進入農耕時期的人類，由於溝通頻仍、複雜，必須用特定的符號來記述溝通的結果，慢慢地就演變成文字的由來。而狩獵時代的原始人類，為了自身的記憶和經驗傳承的考量，所以就學會以繪畫來表達，所以早在文字被發明的幾世紀前，幾乎可以說有人類的足跡就有繪畫，當然多數是岩刻為主。

世界始於兩條河和一個海灣？

現在通說最古老的地圖，可能是在北義大利的歐利歐河(Oglio)，的卡摩尼卡溪谷(Valcamonica)，所發現的總數約14萬點，推估約起自1萬年前的岩刻壁畫，1979年登錄為世界遺產(Rock Drawings in Valcamonica)，大約是青銅器時代的住民所刻畫，有村落、房子、家畜和道路、水路等標示的圖畫。而最早的世界地圖，則可能是要到巴比倫王朝 (Babylon)時代，也就是現今的伊朗、伊拉克兩伊地區，紀元前3000年的巴比倫，用粘土板黏成文字稱為楔形文字(cuneiform)，可能是人類最古的文字，同時也有以粘土板黏成，具有水路、集落、耕地和山的地形圖。

而現在存有最古老的世界地圖，即是由巴比倫人在約是紀元前五百年，同樣是用粘土版，以首都巴比倫為中心，有市街和幼發拉底河 (Euphrates)、和底格里斯河(Tigris)、和波斯灣(Persian Gulf)周邊的一些城市，被海所包圍的地形圖，後來這個世界觀也被古希臘所繼承，而漸漸發現而擴大成如今完整的世界。

世界的中心在哪裡？

在「竹內薰」所著的「99%は仮説」書中，開頭就有一幅世界地圖， 是一幅和我們所常見的世界地圖，上下顛倒的地圖，而事實上我就是被這幅，我第一次見到的地圖所吸引而買了這本書。那是一幅澳洲所在販賣的世界地圖，這讓我想起好像杜正勝部長，也曾提過把台灣平躺著看的地圖，有時候我們的視覺習慣無形之中，就容易成為我們的定見，而這個定見往往在你的不注意當中，就〝大主大意〞(台語指自作主張)幫你決定、框住了許多概念、觀念。〝中原〞、〝中國〞就是一個被框住好幾千年的概念，很多台灣人只會北京語、只識得漢字，再受所謂的〝中華〞文化的〝薰陶〞？！所以說中國大陸是內地，誤把對中國的了解，誤認成是一種世界觀。

一般說到世界地圖，可能我們腦中就會自動地浮出，以太平洋為中心，中國在西方(左邊)、美洲大陸在東方(右邊)，的亞洲或美洲慣用的世界地圖。加上50年代之後，一段頗長的美蘇兩強冷戰對峙，這幅圖所帶來的世界觀，悲觀一點地看，如果我們不在我們的教育當中，做更動或補強的話，可能不只我們這一代，甚至我們的下一代，粗略地估計也將可能會有三分之二的人，就是抱著這樣一幅世界地圖走過一生。可是我們的日常生活中，卻一直在說：美國為首的西方文明、西風東漸、西方的資本主義入侵…，可是地圖上美洲或美國，卻一直在台灣或中國的右方－東方。

歐亞觀點大不同！

歐洲文明是源自於古希臘，而紀元前第四世紀的亞歷山大帝，雖然曾東方遠征到達印度，但是之後一千多年，除了陸地的絲路有少量的東西交流之外，一直到15世紀中葉開始的大航海時代為止，事實上歐洲人的主要世界觀，仍是以環希臘地中海的國家為主。後來隨著航海技術發展，陸續以大西洋為主，到了15世紀末期，發現新大陸為止，才有較完整的世界觀。但是歐洲仍是以大西洋為中心，所以地圖的東方，也就是最右邊的中國或日本，就習慣稱為遠東，相對的日本或中國，則稱歐洲和美洲為西方。可能是到19世紀末期美國的興起，才漸漸出現以太平洋為主的世界地圖。如今的歐洲人腦中，所浮現的世界地圖，恐怕和我們所浮現的世界地圖像，是不同的一幅吧！

我們的世界觀，可能都以為美國和露西亞(蘇俄)兩強對峙，中堅隔著廣大的天然屏障太平洋，如果真的打起來，那太平洋上空可能充滿飛彈。但事實上美國外交部和國防部，他們所看的世界地圖，可能和我們看的是不同的一幅，他們看的可能是以北極極地為中心的地圖，露西亞就在他的隔壁，隔著阿拉斯加簡直是在他的鼻子 的前端而已！所以美國的世界戰略，就是以北約組織和日本，從極地的上空看，就是鞏固成鐵三角封鎖住露西亞，如果真要投飛彈，可能是以飛越北極為主要航道考慮吧！

飛機為什麼會飛？

我們常說「那個人簡直是〝死腦筋〞」、或說「你的〝頭(adama)控股利〞(水泥塊僵化的意思)」，或勸人說「你的腦筋要柔軟一點」、「你的思考不要僵化要柔軟一點」，但是什麼是僵化？什麼是柔軟？似乎很熟悉但卻又不是很清楚。對於第二感官的事物、型態、狀態我們很容易就可以分辨，但是對於第一感官的思想、知覺、味覺，要分辨卻沒有想像中的容易，可是有時候我們卻未必能夠順利察覺，第一感官的謬誤。入蘭室、入刨魚之肆，久而久之對於香和臭就失去了分辨的能力。你為什麼知道你的腦筋是柔軟的？你又基於什麼樣的判斷理由？認為他的腦筋是硬的，還有你日常究竟是擁著什麼樣的常識在生活著呢

通常我們的常識，大概都是從小「我父親說…」、「我老師說…」、「教科書說…」、「電視上說…」、「報章雜誌說…」、「我的朋友大家都說…」……，而我們很多這一生，大概也沒空、也沒有機會、也沒有意願求證，就把它放在我們的腦中的某一處，就這樣過一生。我會罵人〝無腦〞、〝懶惰〞，因為無腦則情緒多、懶惰則慾求多、貪婪則需索無度，當然事實上並不是真正的無腦，而是腦筋僵化被一些先入觀、固定觀念束縛，〝想當然爾〞成為唯一的一種思考方式，而排斥新的常識或另一類的思考方式，因此往往厭惡排斥的情緒總是先行。而懶惰者總是努力排列自己的慾求，卻不願付諸任何實際行動，一個是不思考、一個是不行動，當碰到這兩類人就很難想出對應的方法。

科學很發達，現在此刻在地球的上空，可能有幾乎一萬架的飛機在天空上飛，但是去年美國費米國立研究室(Fermilab ：Fermi National Accelerator Laboratory、FNAL)的物理學者大衛∙安德森David Anderson，和華盛頓大學航空力學專家，史考特∙耶伯哈特Scott.Eberhard，共同著作了：Understanding Flight (理解飛行)https://oscommerce.darcorp.com/product_info.php?products_id=166針對目前所在做飛行原理的說明中，「貝努利定理」Bernoulli's Principle (Daniel Bernoulli,)流體力學和「漩渦理論」(Vortex Theory)，提出了很多質疑，也就是從萊特兄弟發明飛機到今天為止，飛機為什麼會飛？其實是經由各式各樣的經驗法則的推測，和實際的實驗進行的，到今天為止這兩項理論，並沒有任何有力完整的科學的根據。而飛機飛行的事實，卻已經超過一百年，我們的這個常識超過一百年仍未解明，也就是它可能仍是一個謎！它仍有可能改變的範例(Paradigm)或是假說。

常識就是常識、不一定等於知識

我說過寫常識欄想挑戰的是我們的腦，而對於情緒沒有興趣，也就是對事實比較有興趣，對於既有而紛亂不一的價值判斷，事實上是採懷疑的態度。沒有錯！〝歇斯 底里〞既是常識、也是諷刺！我是在諷刺那些不定義偏見，不知道什麼是偏見的人，卻錯誤解讀或一直在誤用，〝歇斯底里〞也是如此！我很好奇我們的社會、或是 網上諸位，到底是有多少人知道？〝歇斯底里〞現在應該是稱「解離性障害」和「身体表現性障害」，但是反觀我們的實際生活上，到底還有沒有人在說歇斯底里 呢？甚至如果在網上普查，我相信可能仍有人還不知道漢生病到底是什麼病的？

不知道可稱為〝未知〞，〝未知〞是謎，不知道所以可能犯的是錯誤，但那不叫〝偏見〞！〝偏見〞：「是指人類對於某一對象，只用自己所持一部分的知識、看 法，或自己或自己所屬的社會、宗教、文化等，特有的價值觀為基準 即做下判斷的傾向，而這個傾向所衍生的思考就是偏見！」，更簡單一點偏見就是指，〝「不願意」以事實為詮釋基礎的見解或看法〞，重點是在「不願意」！有了 〝正視〞而不用才會是〝偏見〞！有了「正」才足以證明「偏」，就像什麼是「真」、「假」？定義「真」也可釐清什麼是「假」，另一個方法就是直接定義 「假」。1+X=Y的等式要解題，可能是要定義X、或定義Y，如果都不定義，那到西元三千年為止它仍然是〝未知〞！

〝歇斯底里〞可能還不是最大的「偏見」，事實上還有一個更大的就是「心」！從柏拉圖時期的心身二元論，到12世紀興起的經院哲學 Scholasticism，「心」一直是靈魂和一切善惡思索的所在或主宰，到了16世紀、17世紀才認為腦才是思考控制全身的主宰，但是即使到現在，我 們仍在說〝愛「心」〞、〝善「心」人士〞、〝傷「心」的人〞、〝「心」碎了〞、〝無「心」之過〞…，這到底能不能稱為〝偏見〞、或是別有用「心」呢？顯微 鏡到16世紀末1590年，才被荷蘭的眼鏡商，察哈里斯‧揚先(Zacharias Janssen 1580-1638年)父子發明出來，望遠鏡也到了17世紀初頭1608年，才被同是荷蘭出身的眼鏡職人，漢斯‧里帕斯(Hans Lippershey)發明出來，伽利略也才用此望遠鏡開始天体觀察。

朱熹望著庭中撿取的土塊，由佛家的大宇宙和小宇宙的說法，懷疑土塊中應該也存在更小的宇宙或生物，但是由於沒有顯微鏡這種東西，無法去證實這種看 法，所以感於時光消逝就放棄了，朱熹在儒學之外僅有的生物學「發現」的可能。「範例」Paradigm的構築、再加上「發現」的証明才是科學革命的本質， 美國科學哲學者湯瑪斯‧肯恩(Thomas Samuel Kuhn、1922年- 1996年)的Paradigm shift就是在這樣說明科學的演進。

而哲學上則是提出Paradox(矛盾)這字來自希臘語「para+dokein」，哲學上真正的並非只有做矛盾解釋，「para｣在希臘語是接 頭辭「反~~｣的意思， 「dox｣則是「一般被認為正確的見解｣的意思。平常我們也可把「一般被認為正確的見解｣的意思解釋為「常識｣，所以Paradox似乎可解釋為「反常 識｣。可是「反一般被認為正確的見解｣，並不一定就是「錯誤｣，也有一種情形，就是雖然反覆一般被認為正確的見解、但卻也是有理！所以Paradox這個 時候在哲學上，應該稱之為「逆說｣，〝我不一定要拘泥在既有的一般論說，但需要我的推論是正確的〞，這就是哲學需要的「逆說｣精神！他是針對既有的常識的 一種批判，而不是用情緒來相罵請不要搞錯。

很不巧今天心情bay bai，對於避免偏見方法我就舉盧內‧笛卡爾(René Descartes1596年-1650年)，有整理出四個原則建議，以供參考：

1.除了經過明証為真的概念外，絕不接受其他任何東西 (明証)
2.思考問題時儘可能將每個問題，分成幾個小部分來處理 (分析)
3.思考必須由簡單漸次到複雜 (總和)
4.有沒有任何疏漏的地方和東西，應該進行全盤的反覆思索 (枚舉 / 吟味)。

歇斯底里(hysteria)

歇斯底里(hysteria)它現代原本是指，在精神醫學上的轉換症狀或解離症狀的精神疾患群，可是在一般日常用語上，通常所指的歇斯底里，多是指性情急 躁、感情過度激奮失去控制的狀態。雖然在精神醫學上，現在已經不使用這個名詞，但是出乎我們的意外的，這個症狀卻是到了17世紀之後，才漸漸有比較明朗的 認識。在古希臘的醫學研究書籍上，一直認為這個症狀是由於子宮的原因、或是子宮在體內亂跑所致，而古希臘語的ὑστερικός就是hysteria的來 源字。所以在17世紀之前，醫學界也多認為歇斯底里可能是子宮內分泌異常所致的疾病，也就是它是屬於女性專有的疾病，17世紀之後則才開始有醫學專家懷 疑，可能是腦部的疾病所造成的。

一直到19世紀法國神經科醫師學者，查爾柯(Jean-Martin Charcot、1825年- 1893年)透過催眠術的治療實驗，和奧地利的精神分析學創始人佛洛伊德(Sigmund Freud、1856年- 1939年)，透過無意識的抑壓精神分析研究，歇斯底里才進入以精神分析研究為主流的狀態。而後來也在第一次世界大戰後的退伍軍人中，發現有這個症狀，才 脫開這種疾病只有女人專屬的醫學見解。而事實上即使到今日，已經改為解離性障害和身体表現性障害來分類，但是對於真正致病的緣由經緯，卻仍存在很多未知。 只是17世紀的人，是不是該視17世紀之前的醫學界的人的見解為偏見？佛洛伊德是不是也該視17世紀的人叫做偏見？那麼我們是否也可以稱佛洛伊德的是偏 見？恐怕有一天我們的後代，也將稱或視我們現在的所知是偏見！

「沉思者」並不是在沉思？

我有一位在師大美術系教書的朋友(他也不喜歡人稱他教授或專家)，他的專攻是西洋美術史，據說李登輝總統時代，參觀有關西洋藝術時都是由他負責解說，十幾 年前我陪他到箱根雕刻之森參觀，原本我算是地主，可是進園之後他卻像如魚得水般，換成他滔滔不絕如數家珍，而且不用看日文或英文的介紹。他知道我要回台灣 麻煩比較多，安慰我說上一個聽他解說的就是李登輝總統，這也可說其實是我很少有的一次總統級的待遇，他也說在雕刻界有一個不明文的默契，雕刻作品翻鑄7座 之內都可以算真品，這也是我對雕刻常識的一次接觸之旅。

有名的彫刻像「沉思者」(Le Penseur)，是近代雕刻之父奧古斯特．羅丹(Auguste Rodin，1840-1917年)的作品，但是這個「沉思者」最初並非是單獨的作品，而是1880年羅丹，受到預定建設的國立美術館，現在奧塞美術館 (Musée d'Orsay)的紀念碑 monument雕刻的委託。羅丹就以波特萊爾(Charles Pierre Baudelaire，1821年—1867年)的惡之華(Les Fleurs du mal)，和但丁(Dante Alighieri，1265-1321年)的神曲(La Divina Commedia)為主題，構思製作「地獄之門」(The Gates of Hell)。但是羅丹的個性優柔寡斷，又掉落在女弟子卡謬．克羅黛(Camille Claudel, 1864- 1943年)，和妻子羅絲(Rose1844-1917)的感情迷思所苦，作品就一直進行緩慢。1888年美術館的建設計劃中止，羅丹的「地獄之門」製作 被通知中止，但是羅丹拒絕就出錢購回「地獄之門」繼續製作，後來羅丹還是跑回妻子羅絲的身邊，而且到了羅絲病危時才補辦婚姻手續，16天後羅絲就去世了， 而克羅戴則精神受打擊健康惡化終老精神病院。

而沉思者正是坐在地獄之門的雕刻正上方，有兩種解說：一是那是象徵但丁坐在地獄的上方，正俯瞰著地獄之下痛苦的罪人們，另一說是那就是羅丹本人， 正痛苦地俯看著有如掉落在地獄之中，掙扎的克羅黛和羅絲和羅丹，以及他們之間所生不欲人知的兒子們。原本羅丹並未實際命名，是被跑進偷窺「地獄之門」雕刻 的人，以「作詩中的但丁」命名，所以最初被稱為「詩人」。但是實際命名「沉思者」的卻是羅丹常委託的鑄造師取的，由於他不知道羅丹整個製作思考經緯，所以 看這雕像的樣子好像在思考什麼事，就以「沉思者 」(Le Penseur) 命名也因此風行於世。

左與右都是封建的遺緒

日本的汽車工業雖然學自美國，但是以目前的表現，事實上已經可說青出於藍已更勝於藍，在台灣的路上，大概也是日本車系數量超越所有歐美的車系。一般的汽車 排氣管由於是避開高溫，所以都儘量遠離油箱而設計在相對的一方，而日本由於左行，後來雖改為〝車左行、人右行〞，但是一般人的習慣仍是左行，所以為了左行 的人和機車的考量，因此排氣管在右邊，而歐洲大部分國家和美國相同右行，因而排氣管設在左邊，油箱蓋則多在右邊，這是一點點或細微的人文貼心善意的設計。

但是在台灣的路上，卻也有日本車系可是油箱蓋卻在右方，也就是日系的美規車，這還能讓人理解，這應該是日本人設計這款車，是針對銷給美國用的。而我也看到 美國車系(ford)，卻是排氣管在右邊，這則應該是美國人想針對日本市場設計這款車，但是怕銷售可能無法如預期，所以只改個方向盤不改排氣管，因為日本 小汽車方向盤左右都可以，但排氣管在左邊，日本人可能就不買帳了。這不知道是應該看成美國人的大小眼，還是台灣人的隨和不在意？台灣人果真是財大、氣粗但 是膽子小！汽車排氣管都可看出一點端倪。但是我們台灣人可能也許認為，注意這種小事未免太小家子氣了！所以也不注意、也不在意！

台灣人也許是受中華文化的荼毒太久，很多事可能也麻痺了，如中國人口中都是說〝正意、誠心、修身、齊家、治國、平天下！〞，但是其實大家心中可都 想的是要〝治國、平天下〞，這種〝真實的虛偽〞，自從項羽跟劉邦二千多年前，那一段〝什麼大丈夫…什麼取而代之…〞，動人心弦的談話，自此很多中國人就努 力找家譜，希望能找出自己可能也姓劉的一點蛛絲馬跡也好！台灣的中華文化裡就可能藏著這樣的大頭症遺毒，所以有像墓園的台北火車站、板橋火車站，火車站不 知道是給人看的、還是給人用的？都沒弄懂的交通建設專家！也有管你什麼人道、人文、環境？鐵路(還有一個更炫的名稱叫捷運)要開往這裡，所有生人都要迴避 了，更何況以前都要見不得人的〝樂生院〞？這種〝簡…直…混…蛋…！〞的所謂交通專家！台鐵的軌道寬度、和日本多數鐵道其實是一樣的窄軌，只是日本是準時 載得了人，我們卻是連月台的高度是多少？買車輛時都忘了或不知道，跟韓國大宇重工提示或要求！看到台鐵電聯車，連韓國也搞不定的專家和官員，只是令人氣結 的話都說不出來。

所以我也就通令我的所有朋友，敢在我面前自稱交通專家，我可能就會當場給他一個25.5號的鞋印！(對不起！這一段只是我的怨言，不算在常識列。)而美國和英國幾乎可說是同文同種，但是一趟大西洋的船，居然可以改變掉為截然不同的行的文化，英國左行是基於馬車，而封建時代馬車幾乎多是貴族才擁有的交 通工具，所以一般都有馬車夫。而馬車夫通常坐在車廂前端，為利於用右手剎車所以剎車器多設在右邊，而為利於交會車時，避免輪子碰撞所以左行，而貴族特權的 封建時代，當然是以貴族的行的方便為主，所以左行就成為社會慣例。而到了美國之後的央格魯族，在新天地的美洲大陸，初期的開疆闢地、抵禦他族攻擊，凡事都 必須自己身體力行，當然連架馬車也是自己手包辦，所以一般幾乎就騎在馬上。為了利於左手執韁繩、右手執鞭控制馬匹，所以就騎坐在左方的馬上，也是為了交會 車時避免車輪碰撞，因此就採右行，生活型態的改變，是這個源自於央格魯族的後代，走到了不同方向的路去的原因。

男人的衣服鈕釦、和女人的衣服鈕釦各在右和左，這並非單純是為了性別分辨，左撇子大約佔的比列可能不到一成，所以男人的衣服鈕扣在右邊，完全是因 為利於一般人的右手穿著習慣。而女人在歐洲封建時代，為了當時流行的審美觀念，女人的衣著通常是非常繁複，而無法自己一個人獨立穿著，也就是女人穿衣服通 常要有人幫忙，所以鈕扣設在左邊，完全是為利於裁縫師或輔助的人的右手習慣，所以鈕扣通常縫在左邊。貴族女性當然是由傭人幫忙穿著，而這種社會風氣，當然 也成為一般平民仿效的社會習慣，所以封建社會其實不止折騰窮人，很多習慣也是專門折騰女人！因此在歐美男人或紳士，必須幫女士拉椅子服務，因為女人已經被 束腰綁得很難動彈了！這也是一種〝真實的虛偽〞吧！

只是常識而已！但……

「常識」原本應該是很好解釋，因為它好像就是一直出現，在我們的週遭隨手可及之處，就像吃飯要用碗、夾菜要用筷子、喝湯就用湯匙，男孩所以穿褲子、女孩所 以穿裙子也可以留一頭長髮…等等，諸如此類很多人或大家都這樣做、都這樣認為，幾乎連解釋都沒有必要，我們就幾乎是認為這就是「常識」。而事實上「常識」 的解釋也似乎就是如此而已，它可能就是這個區域性的群體的一種identity ideology(齊一性的意識形態)，只是「常識」的必然性和緣由，並非每一個人都能真正認清或就能說明來由。

人一生說了無數次的「我」，但未必就真正了解過「我」，有一位醫生朋友曾經這樣形容，他說〝造物者〞(這個名詞就各自發揮了，可以是神、可以是佛、可以是 主、可以是阿拉…)確實是無所不知、而且擁有至高的智慧。他知道人的意識全都由腦主宰，「我」是誰？「我」其實就是腦！人的腦即使不是全能、也是超級的有 能，但為免腦過度的自大，所以造物者就將人体，許多維持生命跡象比較重要器官，如：心臟、胃、腸子…等，賦予叫〝不隨意肌〞，也就是腦無法隨他的喜好、情 緒好壞，隨意叫這些器官停止，而只是叫這些器官，當超過負荷、或機能有狀況時才告知腦，事實上人体簡直就是充滿哲學意味，的一個有機体或構造！

台語也有這樣的諺語叫做〝近廟欺神〞，或北京語也有〝近身無偉人〞的說法，我也曾經寫過一篇文章日文叫做〝知ってるつもり〞(以為知道)，我們的腦中其實 存放著，有太多足以讓你吃驚的〝以為知道〞，或者從另一個角度看，很多人(或許是所有的人)都是慣於看高不看低、看遠不看近，只能吃自己手中碗的飯、卻喜 歡看著別人的白米飯…。也就是我們不小心之間，我們可能輕易地忽視，很多很多也許是不起眼的「常識」，當它成為一種習慣或慣性思考的時候，可能就成為一種 〝人生的隔閡〞，所以就可能會有「你是我太太(先生)、所以你一定會…、你一定要…」、「你是我的朋友，所以應該會…、應該要…」，所以為什麼叫做〝溝 通〞，首先就是要去除認知〝隔閡〞的存在，而可能令人訝異的，〝隔閡〞很多就是存在「常識」的認知上。

我們究竟還有多少的〝以為知道〞呢？為什麼男人的外套鈕釦在右邊，而女人的外套鈕扣卻是在左邊？再說到左右邊，很多人開車開了一二十年，卻不一定注意到， 通常日本車的油箱蓋是在左方，美國車的油箱蓋卻是開在右邊。美國右行，緣自同種的英國卻是左行，確實都是緣由於馬車的習慣，但既然都是緣由於馬車，為何英 國央格魯Angles族，坐了一趟船到了美洲大陸，一樣乘坐馬車卻跑到不同的方向？這種現今行的常識，究竟是如何的由來？卻內含了很多文化性質的原因！

英國人蔑稱法國人為〝froggy〞(日文「蛙野郎」、台語文「水蛙仔」)，就是因為英國人不吃青蛙，看法國人吃青蛙料理，認為是一種野蠻人的行徑，這就是 〝吃的常識〞、或〝飲食文化〞的差異或隔閡！英國人的認為在英國就是「常識」，法國人吃青蛙在法國也是「常識」，至於是不是歧視？要由誰來判定呢？

團結是原始發生的嗎?

團結對一個家、對一個群體、對一個政黨、乃至對一個國家，有沒有需要？當然是必要而且應該是絕對必要！這是一種「identity」，是個人的時候、〝是 我本人〞的身份確認或表明，是一個群體時、是表示一種極度的類似性、或齊一性，人類發展的軌跡、或是文化發展的軌跡、政治發展的軌跡，也幾乎是循著這樣的 方式發展。國民黨無法免俗、民進黨也無法免俗，當然其實是台灣也無法免俗，問題是在〝是用了什麼？〞、或〝是要用什麼方法？〞求取團結。

求取團結的方式可以是很多種，古時候的人類有用食物、有用能蔽身之地、有的用一種共同利益，例如可以共同防禦抵抗野獸、或外族攻擊，現代人則是有用權威鎮 慑、有用暴力或群體暴力威嚇、不一而足。現在的民進黨、或台灣，究竟是要用什麼來求取團結？確實是一個問題、而且是一個相當嚴重的問題！我希望 derrickx 桑開這個欄，與其說是用批判的角度，不如是不是試著用省思的角度，來看團結求取的現狀。這樣第一：自己也不會有類似自外於台灣現狀的情形，第二：一個區域性群體、或用現代比較明確的名詞〝國家〞的identity，原本就不應該是政客或政黨專屬！

國民黨曾經用武力權勢威嚇、經濟力壟斷分配…等，以求取台灣的團結，民進黨曾經用自由平等的希望在求取團結。基本上我認為民進黨所做過的並沒有 錯，只是沒有做好！問題出在理想性似乎已被忽略或拋棄，甚至幾個或幾群政客，除了汲汲於利益、而且似乎都是自身利益的營求，簡單的說，如今的民進黨多的是 〝利益蒼蠅〞般的政客，是理想性已經稀薄，而不是理想性的執著本身是錯誤的。

用理想性求取共同的團結，本身就是一種共善的identity，沒有什麼不妥！現在民進黨求取團結的問題，出在似乎已經沒有理想性了，而我們的任何微弱的發聲，可能無助於現狀、或無法撼動任何水波，但是必須發聲是我們的天賦之權，這一點千萬不要放棄！

手指的各種象徵

食指的差異

東方人習慣用食指指人、或指方向，但是在西方卻有很多不同的象徵意義，義大利人表示好吃美味，習慣用食指指著自己臉頰，但是在古時候的歐洲，卻有一種傳說食指是有毒的，所以通常女士塗擦口紅時，事實上一直都是用無名指。而伸直的食指有象徵武器的意味，所以用食指指人有一種挑釁的意義，特別是在議論場上，用食指指人有一種警告的意思。所以在指方向時，事實上世界各國有很多不同的方式，印度人多用下顎表示方向，歐美人則多用四指輕握用拇指指方向，表示自己時則拇指指向自己，女士則多用手掌五指平伸，慎重地表示方向，英國人則多不用手，而只是用頭擺動表示方向。

拇指食指畫圓圈

拇指輕點食指圈成一個圓圈，通常都是表示OK、或是表示金錢的意思，但也未必全部都是如此，據說在巴西這卻是一個十足猬瑣的意義，在古代希臘時代，這個手勢事實上是表示男人的肛門、或女性的性器官，而有的地區這個手勢，只是表示零、或沒有的意思。以色列的國旗裡的六角星標誌，事實上就是兩個三角形結合而成的，正三角有向上凸是男人的象徵，倒三角則是表示女性，所以是表示男女結合圓滿的意思。簡單的圖形有時候是深具不簡單的象徵意義，在美國南北戰爭時這個OK手勢，卻是表示死者為零報告時的手勢，法國用親吻OK手勢，表示美味的意思。到歐美旅行時，侍者用拇指在食指和中指之間，來回摩擦表示數鈔票，其實就是要小費的意思。

 食指中指的V手勢不只是表示勝利

一般來說現在大家都已經很習慣，用食指和中指分開伸直，做成V手勢表示勝利，在越南戰爭後，由於反戰份子示威時常舉出同樣的手勢，所以也有另一個表示和平的意思。而這個勝利的意思，一般都是指向因為拉丁文、法文等，表示勝利的字母都是以V開頭，所以如此表示。但是其實在1941年1月14日，英國BBC電視台接受比利時律師的建議，用這個手勢作為抵抗納粹德國的象徵手勢，特別以貝多芬的第五號交響曲，作為背景音樂以「don •don •don• Two」比出V手勢，當時的首相邱吉爾也多次運用這個手勢，所以也在世界傳開而成為一種默契。

 不過在英國也還有一個傳說，在中世時期北法的諾曼人(Normanean)，和英格蘭人時常戰爭，諾曼人對於戰敗的英格蘭人，為了使俘虜無法繼續作亂為敵，所以通常都是把俘虜的食指和中指斬斷威脅。所以當英格蘭軍戰勝時，就對著戰敗退卻的諾曼人，伸出食指中指表示兩指還健在，以取笑或向諾曼人示威，而現在的英國人，則喜歡稱法國人為〝froggy〞表示輕蔑〝法國仔〞的意思。

握手是為了公平善意

握手這種粗淺的禮儀，幾乎已可以說是一種世界語言了，但是就如美式英語和英式英語一般，雖同是英語但發音和說法，卻好像也有一點差異。歐洲人例如英、法、 德等國，由於有過封建制度相當一段時間，避免被認為粗俗無理，所以握手時自己並未太過於出力只是輕握，但是這種方式到了美國，卻變成了〝死魚〞(dead -fish)，美國經過大西部開墾時期，再加上後來多民族的聚集，在混亂中必須先強烈表現自我，所以握手時講究紮實有力。

在歐洲早期並沒有握手的習慣，有也只是在武士和武士之間，拿劍時把劍從右手交到左手，可能只是為了表示一種善意，而握手用右手大概都是為了表明沒有要攻擊 的意思、或放棄攻擊的意圖。真正用握手表示禮儀的，應該是起於17世紀英國的「貴格教派」(quaker)，也就是大衛‧李嘉圖所娶的老婆所信的教派，他 也因這個婚姻，被他父親氣得從此不和他談話，後來李嘉圖也成為這個教派的教徒。他們正式的教派名稱應該是〝教友會〞(Friends)，是一個反對任何形 式的戰爭和暴力，不製造尊崇任何偶像、也不要求別人尊敬自己，不起誓，反對洗禮和聖餐。主張任何人之間要像兄弟一樣，是一個主張絕對自由和和平主義的教 派，他們拒絕當時歐洲封建時代所流行的〝禮〞，相互之間只用握手表示友愛禮儀。

當時歐洲流行的〝禮〞，通常都有身份尊卑的象徵意義，〝禮〞也多是表示尊敬和服從的意旨。例如單膝跪地、右足後退雙膝微屈，羅馬人對同胞則是右手握拳輕點 自己左肩，奴隸對主人則是雙膝跪地伏身。所以即使貴格教派17世紀時，即以握手作為相互問候的禮儀，但是整個歐洲在封建社會的影響之下，對於這種地位平等 的握手禮節，卻是花了二百多年，才在歐洲社會廣為接受運用。不過有一個禮的動作，在西方卻是幾乎一致的，那就是眼睛必須要注視著對方，這卻是歐美西方普遍 的習慣。握手時眼睛向下或他方，可能會被理解成有虧心事、或其他不明或不善的意圖，這可能是對常先表示謙卑的東方人，所要注意的了！

常識初航

台灣大概是吃素最複雜的地區，對日本人來說〝素食〞就叫〝精進料理〞，是指肉類、魚介類予以去除的宗教料理。剛到日本時其實我的認知也是如此，但是寒暑假 打工帶觀光團體旅遊時，才在異國學習領教到台灣的素食料理，居然蔬菜中也有所謂〝葷菜〞。例如蔥、蒜頭、洋蔥、甚至連韭菜也算是，蛋則是更複雜了，有的教 派是葷的不食、有的教派則是可以食用。剛開始時總覺得是不是台灣人太複雜挑剃了？〝戒殺生〞那就如日本一樣，魚肉類屬葷食、蔬菜類就是素食，不是比較合理 嗎？

世界常識集

星期五可愛而無辜

針對前面的網友也有談到13日、星期五的taboo(禁忌)，做一點小補充，這種所謂不吉利的傳說由來是有分別的，星期五的不吉利由來，主要是以耶蘇受難日剛好是星期五，亞當和夏娃偷嘗禁果的日子也是星期五。但是並非歐美各國都是如此認為，古羅馬時期星期五是祭祀Venus女神的日子，在羅馬神話中她原是專管菜園的女神，在希臘神話裡卻是美的女神、也是軍神、也是金星的代表，日本也似乎如此星期五稱為金曜日，法文的vendredi也是因此由來。而英語的Friday，則是緣由於北歐神話的結婚和家庭的女神frigg，另一說是北歐神話中的愛與美的女神 freyja，因此在北歐各國，星期五反而多是認為最幸福的日子，在英國也有〝星期五出生的小孩最可愛討喜〞的說法。而哥倫布從西班牙港出發航海的日子正是星期五，最初發現陸地的日子也是星期五，英國五月花號(Mayflower)1620年12月22日登陸美國，也正是星期五。

 13人不適合會餐

而13日的不吉利說法，則是來自於13的這個數字，基督受難日前夜的最後晚餐，耶穌正是和12個使徒會餐，所以有13人會餐一定會有一個人遭遇不測的迷信。另外另一個更古老的傳說，是北歐神話中的主神歐丁(Odin).，曾經召開宴請各神的宴會，總共來了12神，後來破壞之神洛磯(Loki)跑進來，大鬧之餘殺了歐丁之子巴爾德Balder，幾乎和耶蘇最後的晚餐雷同的傳說。所以歐洲人幾乎是很忌諱13人共餐，要不就一人退出，要不就再加一人，所以法國沒有13號門號，美國則沒有13樓。

孔子可能不適合歐洲

中國古代朱紅色象徵喜氣、代表富貴，而孔丘據說討厭紫色，因為它會搶朱紅的光，也就是所謂的惡紫亂朱，也有另一個影射是強調正統的絕對性。但是紫色在歐洲卻是最受貴族喜愛的顏色，紫色英語是purple是由來自拉丁語的purpura，那是一種貝的名字，在以前的歐洲紫色染料，主要是來自地中海採取的貝的包曩做成染料元素，因為這種貝類很少而難取，所以紫色染料異常高昂。因此除了王侯、貴族之外，只有高官等身份高的人才用的到，和用得起高價的紫色衣料，日本人的紫色也是高貴的象徵，聖德太子時代所訂的冠位12階，最高階冠的顏色也是紫冠，只是日本人的紫色，是從紫草的根和樁木的灰焠鍊而成。

 結婚新郎要站在新娘右邊

在古代的人類史上女人的重要性，其實是高於其他任何東西，人類各族很少有近親結婚的一個重要原因，是因為女人有生育下一代的能力和功用，所以各族都視為最重要的財產，其中也有一個功用，就是做為將來準備和他族交換其他所需的財產，所以禁止本族之人動本族女人的念頭。在我們台灣習俗中，聘金的由來即是如此，新郎伴和新娘伴，即是古代結婚其實就是到別族去搶女人的意思，新郎伴即是搶婚的助手，而新娘伴則是雖然新郎留下約定的物品，但是表示心頭的不甘，所以尾隨至新郎族裡。歐美各族也是有類似的習俗，所以搶婚的新郎都站在新娘的右手邊，就是隨時保持新郎右手，可以取武器準備隨時可以應付突發的狀況，這可能是早期婚姻，比較能維持一生一世的原因吧！