長短之間

在日的台灣友人總是會不斷提醒不要說台語，不知道的人可能會認為過度小心，不過我或是在日友人，最怕的不是自己做錯事，而是來自故鄉的人在異地讓你蒙羞，你說的日語不一定標準，可是別人可能認為那是你的地方腔，你一說外語別人立即察覺你是外國人，我說過日本人是極其保守的民族，說得更嚴重日本人內心最深處，總是具有排外的基因。去年由於冷夏所以全日本缺米，外國米特別是東南亞就算送給日本人，她也可能拒收！黃偉哲接受訪問時提到，台灣的米幾乎都是引進日本種，例如：逢萊米、越光米…，日本唯一可能接受的米可能是台灣米。可是去年缺米時台灣米可以救急，等到日本恢復正常時再終止台灣米進口，可是日本農協寧願被罵，用舊米甚至戰時存糧也不願接受別人的救濟，拒絕了台灣人的善意。也就是即使是危急時刻也不願當出賣的奸臣，不像某一國號稱有幾千年文化，平時連自己人都想盡辦法殺得刀刀見骨，所以歌舞伎町到處寫禁止在此小便，就表示有人在此小便，華麗的空話不言可喻。

ゲリラ「Gerira」源自日文意指「游擊」，現代生活中常用於兩種情境：突發性的事物(如未經預告的直播)，或指來得又急又猛的突發局部性暴雨(游擊隊式暴雨)。就像前一陣子台北市內湖的降雨，所謂的突擊就是在你預想不到，或你沒準備好的情形下，台北市內湖的淹水大概是屬於倆者，也就是你根本沒有準備，其實根本不要ゲリラ豪雨，只要一個普通降雨就淹沒，因為平常就不清淤，稍微降雨就淹水這是常理。蔣萬安是一個奇葩市長，身邊到處都是婆婆媽媽，台灣人要信國民黨正是天要下雨、娘要嫁人，真拿他沒辦法！今天坐公車時最後座中間位置一個老年人要坐，我提醒他急煞車時那個位置，可能是全車最危險的位置，後來他也聽我的建議坐別處。這也很奇怪台灣號稱晶片世界第一，就像沈伯洋說的台灣公車站，下一站有幾位乘客、下一班車幾分到、再下一班幾分到，這都設計不出來嗎？幾十年前我在日本，讀過一篇散文叫「滿員電車」，急切的乘客都擠在剛到的電車，下面一班卻是空車今天終於獲得驗證。

現在要選舉了想當聖人或好人之前，可能先得要贏得政權如果沒有了政權，你要當甚麼人可能沒人要鳥你，一直以來民進黨最為人詬病的，就是被認為對好人不夠好、對壞人不夠壞，或者好人不會感念你、壞人不會怕你。中、日歷史上確實存在有不同，日本人要得到政權之前，可能要考慮到自身的正統性，因此一、二千年來武將爭取政權打得頭破血流，卻沒有人爭做天皇。中國人則不同，首先要清除政敵也就是革命如果不務盡，再好的政策都只能成為口號，暗中阻止作奸犯科不絕如縷。一樣是維新康有為、梁啟超這種滿腹經綸的人，最後也不免要敗走他鄉，台灣可能是受到中國影響，對所謂現代也許是對也許是錯，選舉說是選賢舉能可是千萬別小看人性。罷免時盧秀燕說一人一萬、你家有十人就有十萬，這種話不一定對卻比甚麼都撼動人心，沒有政權紀律再好有意義嗎？民進黨失去台中政權，再好的政策都化為烏有，希望賴清德和執政同志切記！沒有態度的說詞都是無力的，無法撼動人心的政策和曇花一現沒兩樣。

心之所繫

說我多心或小心眼都無所謂，我和在日的朋友有一個共通的特點，就是他和我都已經聽慣早安，因此如果聽到明明是台灣人，卻喜歡說早上好那種心態的人，他看中國人一定是向上看因為來自上國，簡單說根本是一種崇拜的心理。如果從哲學上分析，早安就是一種寒暄或問候語，早上好就是一種充滿心機算計詞彙，有早上好就一定會有早上壞，也就是中國人的三個問候語，本身就懷有不安好心的冷眼旁觀。當然也許有人會說早安另一面就是早不安，如果有不安就不會有餘裕道早安，早上好還有一個隱含的心態，就是一種無來由的優越感，我也稱它是洋涇濱心理，除了表示自己的高高在上之外，就是看貶他人的心態。就像早期在日本很討厭台灣人的日經濱心態，阿玉她就說阿gyuku，阿月她就說阿getsu，就說一整句日語發音不標準也無所謂，當然翻譯翻不出來情有可原，例如3、40年前剛來日時AA制日本叫〝割リカン〞，是一種外來語分開計算的意思，現在台灣社會已經很流行的AA制，所以凡事學日本必定不吃虧。

在日本的朋友他也說2026年底，如果綠營再選輸很抱歉他就要歸化日本籍了，他說寧願當狗、也不要當豬，不能當台灣人要他當中國人，免談！台灣的水果賣到日、韓、美國都是高價位，賣到歐洲還被當成精品看待，可是仍有在台中國同路人質疑，說為何不賣到中國，卻要大老遠賣到歐洲，鳳梨釋迦教導中國人種的，是那一個黨？現在中國人生產已經是台灣的好幾倍，價錢也是台灣的幾分之幾。台灣農民有幾個吃屎長大我是不知道，我知道的是中國在台協力者，多數是吃屎長大的這可能是無庸置疑，要推銷台灣水果找中國這也無可厚非，其他城市不找專門找有政論嫌疑的論壇，簡直是做球給共產黨。有一個YT的自媒體人說得好，有台灣人去中國旅遊一趟回來，就稱讚那邊物價便宜得很，〝哦樂尬耶盪吉〞，可是真假不論、收入不計，家人的苦口婆心卻變成一種侵擾阻撓，所以她說不要阻擋他讓他去，碰壁時他就回來了，勸反而是一種摩擦的來源，收入是人民幣3000約台幣15000左右，還要租屋三餐飲食夠用才有鬼。

早上去買雞蛋前面有一個台灣婦女，只買89塊錢的雞蛋可是付錢時，卻都拿出是一塊錢，店家表示這可能連農會都會拒收，礙於情面硬收了下來，那位婦女卻還叫囂叫店家不要叨叨念，我在背後義憤填膺地說，你把不願意的事叫店家吞下，當然叫人不要叨叨念。那位店家還說她生了7個兒女，都是博士或高知識分子，我也是博士我媽也是鄉下婦女沒念過甚麼書，可是也沒像那位顧人怨生的婦女那樣，生一個會考試的機器不難，教一位會做人的兒女不易。台灣是在進步我和日本友人說，日本到處有溫泉飯店、台灣則有美食，日本對品質的堅持短期間台灣可能追不上，可是台灣對飲食千變萬化華麗的樣式，不是日本人學得來或想像得到，例如：在日友人換公司的捲門叫了兩家來估價，沒有聽到競價或批評對方，做完之後除了掃乾淨還用抹布擦拭，細心得令人動容，相同地在台北他叫人裝修冷氣，那位師傅用腳踏了他的桌子，事成之後沒有擦拭拿錢就走人，沒有比較就不會有傷害，不過跟著日本走總比那國人好。

態度可否

最近我可能會打電話到民進黨中央黨部，我不清楚黃智賢說的民調是誰做的，不過對於賴清德不滿意的，第一是廢死、再來是毒駕、第三是對於死刑百般縱容，殺死一個人判得比貪汙還輕，殺一個人和殺兩個人基本上沒什兩樣。我說過廢死聯盟做蠢事，民進黨卻幫忙擔負責任，吸毒駕駛別人做錯卻是由你負責，民進黨一干人說中華民國法律上還保有死刑，而且執行過死刑的總統蔡英文、賴清德也包括在內，不過人民還是把帳算到民進黨頭上。執政黨立委維護行政權天經地義，可是你不能甚麼事都不幹，我一直認為取乎上得乎中、取乎中得乎下，態度比說詞重要現在的國會生態，凡事不盡人意但是會得到人民諒解。我一直和內人說今年是選舉年，如果不表示態度那你還要等甚麼時候呢？早上坐計程車時和司機聊天，他說當年林佳龍會輸掉台中選舉，可能和他將取消老年人的健保津貼有關，很多台中市的老年人臭罵林佳龍，選舉會翻盤也許和此不無關聯，錢非萬能但是沒錢則萬事不能。

例如：毒駕、殺人致死、貪贓枉法被判刑幾百年，都沒有意義因為現存法律只能關三十年，越是殺人越貨越是受到人權保障，那些口中吆喝人權、環保消費保障團體，一身光環自視不凡對加害人出聲出力，對受害者不聞不問甚至不假辭色，這個社會有病！那些道德魔人連基本正義的殺人償命都做不到，如果不除就沒有將來。執政黨若提出修法判幾百年都算，刑期無限過半時才可考慮假釋，那麼司法才可能產生權威，一般人才可能懼怕，雖然提出修法未必通過，可是人民才看得到執政的決心。否則判再多年不痛不癢都像只是在玩法，所以人民多數不相信司法，而且執政黨又有同流合汙的嫌疑，這些通常又被列為執政黨考績，也就是執政的良窳成效。修法會不會過未知，如果現在執政的民進黨立法委員，提出修法多數會被否決，可是如果連意志都無法顯現，那又有何意義呢？日本戰後幾乎都是自民黨執政，也被在野黨推翻過，可是一個執政黨如果不思改進，那支持者渙散也是其來有自。

我知道很多執政黨或政論名嘴，可能會笑立法院執政黨藍白放著正經事不幹，提出反廢死、鞭刑等公投，可是大家也不要忘記罷免之前，罷免者甚至是綠營支持者不可一世的氣焰，到機場接機的罷免志工一頭熱，彷彿全世界都支持正義之舉。可是事後居然沒有一區罷免成功，灰頭土臉之餘至今無法恢復，置之死地而後生，生於憂患、死於安樂，藍營驚恐慌張使她凝聚在一起，這個自詡正義之師一敗塗地。你知道不能因噎廢食，其實反廢除死刑才是藍白選舉的救援投手，一邊藍營是公主病、一邊綠營是聖母病。甚麼時候得知大勢已去？當藍白提出一萬元現金補助時，綠營很多支持者還一副正義凜然，不屑拿一萬元買票濃厚的舉措，事後證明出錢的是中央，地方即使富得流油也半毛不出，正義使你打勝仗了嗎？鞭刑很多人不齒談論，可是她就是一種隱含著以牙還牙的正義，不論公投能不能過，反廢死和鞭刑的正義已經在藍營手中，過與不過不是她要的重點，而是正義形象才是她急需的。

成長

退休之後觀念也改變不少，以前可能是近親憎惡之故，所以很看不起台灣，凡事都是用負的角度審視台灣，例如：台北車站去日本之前我經歷過，女廁之前總是坐一個人摺衛生紙，目的是為了賣女人如廁時須用衛生紙。後來和日本台灣朋友聊天時，笑謔地說慢慢地台灣也有進步，從人工進化成自動化的自動販賣機，摺紙變成一包的衛生紙，不過懦弱馬也有一項好處，那就是視障之人也找得到廁所，因為憑味道就是一個明顯的指標。上高速公路時對身邊的日本朋友說，台灣的收費只要藍光一閃就把你的錢收走，哪像你們日本人還在出入口用人工處理，語調充滿輕挑說是指日本不夠進步，其實是在取笑台灣就是自虐，不知是為調適自己或者取悅日本人。事後看起來自己患了斯德哥爾摩症卻又不自知，其實人格的扭曲只是自己沒有發現或不願發現而已，一方面崇拜日美的進步，一方面卻貶低自身國人，如果懂得自我批判其實正是裡外不是人，沒有定位的批評會是批判或是一種嫌惡呢？

後來經歷手術、疫情、退休不得不搬回台灣，因此這幾年得以長期在台灣看世界，再加上已經由壯年進入老年，現在每個月敬老津貼我住的這個縣市每月一千元，所有交通工具也是半票，對老人的照護不敢說世界水準至少已是無可批評。前一陣子在日的友人和我聊到台北車站時，仍然取笑說得一無是處，我跟他說你可能有一陣子沒回台灣了，現在台鐵的廁所不只每間都有衛生紙，而且還沒有味道，清潔人員幾乎每小時都在清理。所以在台灣坐火車可能不輸給坐轎車，至少誤點大有改善不會塞車，對老年人又很友善，從中部往北往南都只要二三百塊，我說的是對號自強號更便宜的二百塊或有找。由於我是台灣人所以除了歷史之外，就是美食人情味不是重點，我是河洛人對客家料理卻鍾愛有加，以前自己開車現在從家裏坐計程車，到台中客家料理店吃，很多人也許認為蠻浪費的，可是開自己的車不需油錢、停車費用嗎？如果再加上人工成本自己開車有比較便宜嗎？真需要冷靜分析。

歷史的輪迴

歷史不能有如果(if)，因為有了如果就沒完沒了，源義經有沒有死、織田信長有沒有死？他們都沒有留下屍首遺跡，但是這些都已經無法追究或考證了，不過古今內外歷史多數是勝利者的耀武揚威，不管是日本、中國、台灣或他國都是如此。西鄉隆盛論實力當時兵力，並沒有勝過幕府軍可是因為擁有錦織旗，也就是尊王的氣勢壓過幕府軍隊，其實他的心目中只不過著重在於權力爭奪，即是為了取代領主尊貴的地位，對於天皇與其說尊敬倒不如說，根本把他當年少無知的魁儡。所以歷史最有力的證據是明治十年，新政府必須打尾大不掉的西鄉隆盛，稱之為西南戰爭，這應該是日本近代史上第二次內戰，第一次內戰戊辰戰爭後來敗走北海道的函館戰爭，這一次就是樹立明治天皇崇高的領導地位，完全確立君主內閣的威權。可是明治天皇一死又恢復了原有狀態，也就是軍人掌政幕府型態，不過這是歷史的史實明治天皇45年掌政，一生都沒有打過敗仗，這才是一個了不起的成就。

我不是一個專門研究歷史的學者，可是可能也因為不是專門研究者，所以不會受制於固定觀念的束縛，日本也是到了七百年左右，才有記載歷史的書古事記、日本書紀出現，不過真實真相如何不知道，當然取決於情緒認知的幾乎佔了大多數。就好像現在叫你寫1300年前，元代發生的事可信性會有多少？日本第三次幕府的江戶幕府也稱德川幕府，建立於1603年也就是四百多年前，當時文盲有多少、讀書人又有多少、能寫歷史又有多少？問題最大的又能通過執政者監看的有多少？研究歷史如果過度縱放情緒認知可能並非好事，不要說遠現在的中國人，每每提到台灣建築或街道又老又破舊，那可能是因為他們身處鐵幕，能越獄的人少之又少，那麼台灣是號稱為民主自由的國度，你又對真正的中國知道多少？那些網紅每提起中國說得天花亂墜嘴角全波。說了這麼多，主要是要提醒為政者或執政黨，沒有了政權很多事根本輪不到你發言，天真是好事可是成為執政的根本，那就事大了！

有一件事我始終耿耿於懷，當時我是在網上質疑歷史學者的李筱峰，因此我也藉這個網上示意或者表達說法，當年我不只自滿於被稱為扁衛隊，甚至在綠營網站應該也可算一號人物，利用這個聲勢不只質疑李筱峰大聲撻伐，一副正義急先鋒道德魔人的嘴臉，以現在標準看起來根本已經構成霸凌，不只沾沾自喜同時也是氣勢凌人，對於弱者不假辭色。甚麼是先知呢？他最基本的特徵可能是眾人皆醉我獨醒，至少不沆瀣一氣而一塵不染，所林志玲事件嚴格講還不能稱為先知，只能算是一個清醒者，真正的先知可能是批判陳水扁的權力慾望，在大家皆標榜綠營支持者時，他敢對人氣是顛峰的陳水扁批判，這是相當不簡單的勇氣。時至今日也沒有看到他為自己申冤，為當日討回公道，因此為了表示我是一位正真正銘的實證主義者，雖然個人稱不上喜歡或討厭李筱峰，對於他的專業也沒有太多意見，可是對於陳水扁的認知我必需表示我的歉意，至少對於當時的魯莽行為低頭認錯。

禮尚往來

論學歷我可能高過內人甚多，可是要論學識則未必，論社會經驗歷練我可能只是幼兒，看YT上有一位女教授，她以紅樓夢為基礎來解析人性，卻使我大開眼界，她說到很情緒性的所謂教養。一般認知上所謂的禮尚往來，並不是指收到別人贈送禮品時，即刻選擇相對價值的禮物做為回禮，這也許剛好表現你的粗俗和沒有教養，真正的人性體貼應該表現出我很喜歡妳的送禮，可以的話即刻把禮物戴上表現出一副驚喜，一個真正送禮的人，他希望送出的禮正是對方真正所想要的。以紅樓夢來說，薛寶釵才是一個真正體貼善意的人，把收到的禮物即刻戴起來，表現出一副喜愛的模樣，相對的林黛玉只知善待自己，說難聽一點根本是一個自私，不知天高地厚、我行我素之人，可是很多看書人卻喜歡林黛玉而忽視薛寶釵。一般人所認為的禮尚往來其實就好像是在說，急著想和你劃清界限或不想欠你的人情，所謂禮尚往來內在不就是要保護自己不欠身邊任何人，甚麼是孤獨不就是只知有自己不知有別人嗎？沒有體貼的善意是甚麼、缺乏善意的教養是甚麼？

我住在日本可能比台灣還長，在客觀上我對日本各地的了解，對歷史的知悉可能都超過任何一位日本人，可是在主觀上我並不想成為日本人，所以根本沒有考慮過歸化的問題。有一位名嘴說的很有道理，一個中國人說北京、上海、重慶，很進步讓人很喜歡這都很好，可是你不用以貶低台北、高雄來表示你很高貴，你考上台大旁人也為你高興，可是你是天才卻批評別人小孩是笨蛋，那旁人當然很生氣要反駁你，難不成為了配合你的認知而自虐。你討厭日本應該尊重你，別人喜歡日本卻不一定要變成日本人，你恨日本人是你的自由，不用批評喜歡日本的人是日奴或倭寇。不想欠人人情急著和人劃清界限，這可能是你的習慣，他人喜歡和人打成一片、認為隨和才是真正的人性，你的禮尚往來不一定就是別人的禮尚往來，不用針對和你不同的人笑人家沒有教養。你擁有很高的學歷只是表現出，你頭腦很好或很會考試，不是表示你會做對，有一位很高學府的副教授，不是說台積電股價會掉到五百點？可是事實上台積電的股價，現在已經超過二千點了。

人的限制

我已經盡量減少看政論節目，現在可能還保存張雅琴的播報新聞，因為要維持對社會現狀脈動的敏感度，可能會有偏頗不一定全盤，可是事實上世上沒有所謂全盤之事，也就是所謂全知全能並不存在，每一個人都希望自己是上帝，但是通常是事與願違、人的力量極其微小願望卻無比宏大，藍綠白都是如此名嘴通常有一個特徵，主觀極其強烈客觀卻極其微弱。看多了政論節目卻可能發現自己，像極了山椒魚頭不斷地增大，連原本洞口也無法穿越，所以日復一日只能在沙堆中，畫了又抹、抹了又畫，有的人運氣特別好猜中了幾題，有的人運勢不佳命運策蹇老是槓龜，頂著名校光環卻成了反指標。日本劇場中白色巨塔之所以膾炙人口的原因，山崎豐子所描寫劇中我的理解是，外科醫是華麗與快速的化身他最接近神，可是終究不是神所以無法為自己開刀，這可能就是神對人的一種限制，內科醫雖然緩慢卻能以自己試藥嘗試治療。

可是人體可能和浩瀚的宇宙同樣，也就是你不知道的，遠比已經了解的更多得多，所謂暗黑物質實際上1980年代大學時期就有96%，也就是人類知道的物質也只不過4%，幾十年過去了現在不知有無增進。我可能擁有令人討厭的個性，我理解在任何國家或群體，醫生都是頭腦最好的存在，但是最好的存在並非全能的存在，也就是就算是擁有頂尖頭腦的人類也有其限制。有一天夜裡內人腳抽筋，所以就問平板AI人類歷史已經有幾千年了，醫生不能否認有其專業，可是光抽筋多數就回答得零零落落。現在網路發達不信你問AI或醫生，抽筋的原因究竟是缺乏甚麼？只要回答是有幾種原因，就是表示他無法掌握真正的原因。黃國昌不選卻出了一本書，為何有那麼多人質疑？因為如果沒人質疑不久之後，連AI都採用黃國昌的說詞，一般人一生只能讀最多不超過一萬本書，AI卻能收集好幾百萬本書的資料，至於是不是真理你有能力分辨嗎？