反感

該看的我都看了！該明鑑的也已經明鑑了！在我書房還真的不見天日！但是「聖賢」則是甚麼鬼東西？由於沒有研究則未知！不過，我也發現素還真是有群體化現象！這倒是這幾年網路已知的經驗，這倒沒什稀奇！坦白說我是相當看不起，拱誰、批判或攻擊誰？的粉絲作為！誰聽到台灣的聲音參加候選是好事，給她鼓勵這很正常，參加政黨初選也應該是好事，某甲宣布參選也可為她歡喜拍手，某乙如果也要參與初選對台灣也非壞事或罪惡，這些人為台灣所做的也不會比誰少，至少不會比光敲鍵盤、耍耍嘴砲的人少！對待台灣多年培養出來的政治人物，需要用個人一時喜好，做無情的攻擊嗎？

我比喻過進化與變化，進化是在一定的基礎上提升或改進，變化則無從把握連方向性也是如此，不同是事實至於原因則不明。2014年的黃國昌和許多改革者一起面對國民黨，2024年他則和國民黨站在一起！當然你可以說民進黨已經失去改革者的本色，可是在不久前還批評國民黨，連反對黨腳色都未扮演好。他曾批評過傅崑萁、韓國瑜不留情面，現在則讚賞有加還被摸頭沒有杵意，或者根本樂在其中，進化與變化他詮釋得最徹底。有競爭才可能會有進步，啦啦隊對本隊盡情加油、應援，無可厚非，但是有必要凡她隊就是飽以丟物、噓聲以待嗎？何不退到比賽場外，用樂觀其成的心態，觀賞光明磊落、健康大方的競技比賽？或者既是如此急切，何不就你自己上場？

人丁是不分藍綠的！很多人自己丁卻喜歡扮上帝？現在說誰適宜、誰不夠格？但是這首先只是顯現的，就是你的腦子對民主沒有一丁點認識與了解！我是建議這種蠢念蠢行別做得太多，可能有助自己本身健康，也有助台灣的健全或者團結！「神格化」有問題的，可能不是被神格化的人，而是正在神格化行為的群體！他，可能是販夫走卒，可能是醫生、教授，或是所謂的知識份子。

民主是甚麼？確實是有很大很大的討論可能！問題在，你是否有能力定義？我做過定義給大家參考，民主：是一個概念，也是一個狀態，它簡單地說，就是以集合諸個人的意思，針對事物決議為原則，的一種意思決定行為、概念或狀態。

簡單舉個例子，周日班上要到哪裡去遠足？有很多決定方式，老師或班長指定？或是由大家討論決定？討論開始，有人愛碧潭、有人愛看八里海岸、有人想爬觀音山，議論紛紛之下，解決的方式有，由老師決定、或者投票表決？那麼哪一個是民主呢？這就不用再加說明了吧？！青菜或蔬菜豆腐原就各有喜愛，無法齊一時只好選擇表決！投票也可，既然大家都喜愛民調那就民調！現在先問有無權力資格的現實問題？而不是問你喜不喜愛(決定)情緒認知，不是嗎？當然你特別喜愛誰，支持她、為她加油，那也是你的自由，沒有人想制止你！

而是反對你用攻擊、〝批像〞其他人的作為！至於都未投票或未經投票，就說誰適宜？誰會贏？就是你想模擬自己是上帝的潛意識，實際上卻只是江湖術士的認知，也只是你自己的一種ego(自我)行為！沒做或未做之事，就不能以此安插罪名批評攻擊！還未到、未做之事，就做預先攻擊、批評，這就是一種自比上帝，但是卻是相當惡劣的先驗論與心態！這也令我相當反感！

本里全力支持 OO XX！

台灣的選舉的有趣現象，為了努力使自己能出頭，所以拼命做旗子插滿大街小巷。但是候選人甲插電線桿右邊，候選人乙馬上插左邊，候選人丙只好插電線桿上。候選人一多整街整巷都是各候選人的旗子，所以只看到一整排，五顏六色、五花八門，連候選人要看自己旗子都要找，因此當旗子多到很多時，效果卻跟沒有插差不多！不過只是旗子，那也還好！如果財力雄厚一點，那就再作精美海報，再加上純情、唯美的沙龍照，同時請專人再配上感人文宣，那就：認真、打拼、骨力為地方，公正、清廉、正義為台灣。有時候不小心看了文宣，那豈只感動簡直都快痛哭流涕，不趕快回神，可能不小心就撞到吊海報的牆上，追隨那份偉大英明去了！台灣的選舉熱狂到簡直可以說是，政客幾年一度的〝聖人祭〞。

也就是台灣的廟很多、神也很多，不過神倒是安分守己地坐在廟裡供人來拜。而所謂的〝聖人祭〞就好像一群，會跑到廟外〝ㄌㄨㄚˋㄌㄨㄚˋ蛇〞(亂跑)的半神。一般的嘉年華會通常用衣裝、彩妝營造氣氛，這〝聖人祭〞就是用語言和文字照片宣傳單，不過很多時候聽起來更像嘶聲吶喊、呼天嗆地、動人心神，時而也好像感人肺腑？近年回台灣看到選舉將近時，電線杆上也總是會有「本里全力支持OOXX」，真讓人彷彿走到了，精誠團結的桃花源、或理想境界？不過最近卻老是困擾，由於處在這現實的理想境界太久，反而卻常做惡夢、爛夢、醜夢…，簡直是「貴婦與窮人」的反版，而不是翻版。5/18四叉貓申請路權，據說當事女人已申請2位保鑣，送禮給鄰居(選舉剩下？)也叫支持者稍安勿躁，其實只要一出事剛好可以賴給四叉貓，這是神髓不知道看懂的人有多少？

所謂定立、反定立而後綜合定立，黑格爾對他的辦証法則，用了一個簡單的〝奴隸與主人〞說明，一個擁有主人的奴隸經由努力與奮鬥，有一天脫開了奴隸的身分，而且也開始雇取奴隸，因此成為了一個擁有奴隸的主人。但這只不過是由定立，變為反定立，而事實上是存在，不是主人、也不是奴隸，或是沒有主人或奴隸的綜合定立！林洋港曾經反對台灣總統直選，因為台灣社會太亂人民的文明程度不夠，李光耀也認為新加坡的所謂華人，文明程度不足所以要用菁英獨裁，同時成龍為了要成為代表，也認為中國人還沒有文明到，可以施行西方的民主。

蔣介石、蔣經國他們父子，認為台灣處在反共的燈塔，所以需要團結一心擁護英明領袖的領導，其實說是英明領袖，卻更像猴王，只要體力(權力)在就是猴王，除非死亡、或是體衰被幹掉或放逐！選舉就是檢驗，這個社會的民主程度與狀態，只是台灣通常把她演成政客的〝聖人祭〞，用謊話、蠢話堆砌的〝聖人祭〞。所以通常我一聽到英明的領袖，就想起猴王，一聽到要團結就想到猴群。台灣要選舉了嗎？有立委、有總統大選，也就是〝聖人祭〞時常會有！大家就準備看〝群聖出籠〞吧！(這下子我這是稱慶，而不是唱衰了吧？！)

只今怪現象

「村八分」是日本傳統對於村落中，破壞成規和秩序者，進行消極的制裁(共同絶交)行為的俗稱。村八分的內容，是將人們共同生活的十件重要事情中，除了協助埋葬（屍體放置的話，會有屍臭甚至引發傳染病），以及滅火（置之不理的話會延燒），這兩件事情如果置之不理，會將造成他人困擾外，剩下的八件事情（成人禮、結婚、生產、照顧病人、房屋改建、水災時的照顧、每年的祭拜法事、旅行）完全不進行交流及協助。

村八分和陶片追放，很相像但是性質卻完全相反，相像的地方是，都是結合團體對個體的一種懲罰行為，相反的是，村八分是針對無權的個體，而陶片追放則是針對可能是有權勢的個體。懲罰的行為，有時候是源自一種很微妙的心態或者價值觀，為何很微妙？因為多數時候，很難一下子就簡單說得清楚、或者釐清，而為什麼是價值觀？因為，為何要懲罰？為什麼有懲罰？都有一個基本前提，那就是因為有「惡」的存在！例如：惡德、惡行，甚至惡意、惡相種種。

善惡是一種價值觀，一直存在古今東西的各種語言的、各個人類群中，但是本質卻是一個異常維妙的概念、心態，因為一直沒有標準，一直沒有明確的說法，也一直沒有統一的概念。隨著時間、隨著人群、隨著地域，各說各話、各別理解。不過超越語言，有時候，這種價值觀所產生的行為、動作，卻又似乎大同小異！有的，因向善所以必須除惡，或者必須除惡才能稱為向善。也就是這種價值觀，是一種對立的必要存在！沒有善，就不會存在惡，沒有惡，就沒有善存在的可能或必要。而這種價值觀不只沒有標準，有時候也好像不需要理由！

它可能只是一個情緒、或者多個情緒，突然在一個時間、或一個空間，突發性的共同或集體產生，互相渲染而成就為一種，類似同仇敵愾的集體情緒現像！所以所謂的善惡，其實說穿了，本質可能就只是同與異的情緒認知而已！現在上網時間少，不過有時候把網路，用一種置身度外的心態看待時，也可發現許多有趣的現象！有的人，時常要上網發表，我退出、我不來了，或者有的人，一直結論做不完，或者一再表明，這是最後一次發言。有的人太關心政客的選舉，以至於現實都選完了，但是他心中的選舉卻一直選不完！

藥醫有用、有救者！

說真的，蔡英文、賴清德都是民進黨綠營難得努力培養，成有全國性知名度、和支持度可能的政治人物，老實說，綠營有這種能拿到全國台面的，基本上並不多！不為這次總統大選也要考慮往後，勝與敗之後政治運行的局勢，2024年無論勝敗，台獨運動或者國家正常化運動，都仍需要進行也存在努力的必要！我已經說過很多次，運動者把選舉當成運動的手段、過程、或一部分，而不應該是目的，無奈許多人，卻老是把選舉當成「陶片追放」一樣在運作。

1936年，美國民主黨富蘭克林‧羅斯福(Franklin D. Roosevelt)，和共和黨艾爾弗雷德•「阿爾夫」•莫斯曼•蘭登（Alfred "Alf" Mossman Landon）兩人競選，當時的大手雜誌The literary digest，用了250萬人的大型調查，預測出羅斯福將落選，但是蓋洛普(Gallup)，用壓倒性的少數3000人預測，羅斯福將再選成功，後來果然是羅斯福勝選。再如何精良的民調，預測值和真值之間，總是會存在誤差，而民主選舉，基本上是不容許有誤差的！輸贏一票的絕對性，就是公平的原始核心！缺了這個原始核心，民主可能無從建立！台灣的政客、所謂專家學者，不是偷懶、取巧，就是小看了這一層真意！

劍道中，不必要的小動作太多，就會製造出許多不必要的空隙，給與別人攻擊的機會，我看選舉也可能是如此！政客扮演有能即可，太多花俏、或者溢美的言詞，都是不必要的！啦啦隊亦是如此！蔡英文形象清新、冷靜、沉穩，適合遠遠看守著，讓她自然發揮。但是許多愚笨裝聰明、三八假賢慧的，三姑六婆支持者，幫倒忙越描越黑，抱怨這、抱怨那，把好好的一個大姑娘，弄得有如小媳婦，甚至自顧自潑辣地大罵起來，我看大姑娘本身，可能是苦笑連連、或苦不堪言！

看到這群三姑六婆，名為支持實則幫倒忙，蔡英文都未出閣，都已經樹敵一堆，老實說，我一看這就有氣！墨綠真的會幫蔡英文爭取到支持嗎？我看是不見得！請這些網路愚蠢的三姑六婆，你們就行行好，躲起來別再出來丟人現眼、惹人厭！我看團結是比較有可能！說到那些自許墨綠哪一個是〝精工的〞？柯文哲、黃國昌、陳水扁、陳昭姿…，那一個一開始不自稱墨綠？說是綠營你還真相信？

三姑與六婆

一般漢文中，三姑是指：尼姑、道姑、卦姑，而六婆是：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆，通常多是指，社會上各式市井女性、或喜愛搬弄是非的人。這是個典型男權社會，對女性的蔑視或歧視用語！因為換成男性的：和尚、道士、術士，搬弄起是非的喜好和能力，也絕不在三姑之下。而我這陣子經常罵人三姑六婆，特別是對一些嘴巴掛著支持某人，而真實卻可能是恨之入骨比較貼切，某些網路散戶或個體戶。本人忝為文化人類學學習者，所罵之三姑六婆，並非是漢文通常所指涉者！而是依「想當然爾典故」而來。我認為所謂三姑，是指宗姑(例如：父親的姊妹堂姐妹)、表姑、再加上姻姑(配偶的姑媽)，而六婆則是指內婆、外婆加上姑婆，再加上配偶之內、外婆、姑婆稱之為六婆。

我們的社會有的姑媽雖已出嫁，但是由於對娘家的愛無法割捨，所以容易過度深入參雜意見，因而可能因此造成娘家方的困擾，但是基於親情又無法或不忍深責，所以姑媽的愛有時候卻是困擾頭痛的來源！而六婆很多時候由於隔代寵愛的親情，往往也正是對當事的親子的教育，造成困擾的頭痛來源！這些姑與婆的親與愛不容置疑，但卻可能也是困擾的根源！以上是我最近所罵三姑六婆的根由，也就是，可能你的愛無庸置疑但是方式或方法，卻可能是值得深究！因為不只可能當事人無福消受，甚至非常有可能愛之卻適以害之，所以不得不給你棒喝！

我一直認為一個人可以愛恨、喜歡厭惡某一個人、事或物，言論自由就是原本不應該設限，如要繼續批台灣，其實也沒有人擋得了只要旁人還能忍受！我徹頭徹尾懷疑現在繼續批綠營、或民進黨、或執政總統，對台灣有何積極的功能和意義？我想請這些緊咬綠營不放的網民，想一想、回答看看，這種除了發洩你們的恨意之外，對台灣有了甚麼樣正面的幫助效果呢？討好中國共產黨真的能引起台灣人的共鳴嗎？

我憂心的一直不是蔡英文或賴清德，而是一些熱心過度的網路三姑六婆！馬上就要520就職典禮了，許多人仍無法越過那道線，選後都多久了卻還念念不忘輸贏？我看那也只是表明，號稱喜歡或支持特定對象！說到底卻只是過不了情緒這一關，選輸的人怨氣多那是人性的常態！這些幫倒忙的三姑六婆，根本好像陰魂不散網路四處飄動！我忍不住想說的是：看來你的情緒重要到高於天地，可是無常和明天誰到？你卻又算不來。

再淺談語言和文字.4

之前的總統大選前夕，我回台不過一直很擔心，因為當時連宋合事實上氣勢是相當高昂，也就是可能即使台派裡，很多是擔心在心裡不說出口而已。那時候我就曾一直思考，如果輸了台獨運動可能是致命地打擊！不過靜心閉關三天之後，我就決定走純粹台獨運動者的路，也就是即使政治輸了，台獨運動在我有生之年將持續。所以在心裡就很明確地，定位自己運動者的定位，和綠營台派政客、知識份子，就是同志夥伴關係而不隸屬，也就是能配合就相互支援，無法配合就分道各自努力，一直到今日也是如此。

綠營很多人曾提出，雞蛋不要放在同一籃，沒有錯！把政治一元化就有可能面臨絕體絕命的困境！這一次柯文哲、黃國昌事件，多少台派可能也應有些微的錯愕！之前我對柯文哲和黃國昌，這兩個同樣出生於台灣的政客，但是印象卻是，柯文哲是深具綠派色彩，而黃國昌是蔡英文學弟。可是這一次幾年之後鍋蓋一打開，原來柯文哲、黃國昌也是會講台灣話的宵小政客情結者！我猜想他們的表現，可能就都是用北京語思考創作的！語言文字是影響文化，很直接和重要的要素之一，我提過語言和文字形成的基本要素，是連續性的默契和記憶。反一個說法一個語言萎縮、變化或消失，也理所當然地會直接影響、改變或失卻，連續性的默契和記憶！台灣少說也有三百五十年的時間中，是處在政治力的絕對弱勢，但是台灣語和漢字的連結，使台灣語還不至於處於絕境，也就是當時代的台灣人，仍是能用台灣語漢字，作聯繫溝通與創作。

這個有三百多年的實證例子，被壓抑、也被忽視！酒井亨，這位親台日本記者的文章的話，確實敲到我的痛處！「否定中華民國，中國語卻用得這麼自然自在，愚蠢的台灣人」，當然我不認為需要那麼絕對認定，因為北京語群的台灣人、或台獨者也絕非少數！反而是即使是打著台灣作家的文藝界，他們的錯誤認知和錯誤作為，一直不知道反省、檢視！對本身母語語言所真正的處境，普遍忽視、忽略的程度，也正是成為扼殺本身母語的幫手或推手！而且還一副理所當然的凜然自負！

甚至到應算是異族統治的日據末期，台灣許多知識份子、文人作家，還掙扎反抗努力發展的台語文，卻在幾十年間快速萎縮消退！而真正有心保存的創作者，卻是在苟延殘喘邊緣。反抗國民黨的政治一元化，搶走了絕大多數的光環，語言保存困境和語言消失危機，事實上並沒有得到太大的改善！所以綠營台灣人的雞蛋不要放在同一籃，主要地可能就是在此！總統加國會大選已經確定，有輸有贏努力是必須的，但是事實上，就算國民黨政權消退至此，可是我仍要嚴肅無情地說，至今客觀上，民進黨並沒有絕對的勝算保證！

小丑

我非常不喜歡郭台銘和謝龍介，可是某部分卻不得不同意他們，內人則對呂秀蓮、陳水扁嗤之以鼻，郭台銘說過等你家被殺死人了，再來表現你的雍容大度！台語說得比謝龍介還溜的可能不多，可是謝龍介說陳水扁認罪了嗎？他還錢了嗎？特赦是總統的權限，可是沒有理由的正義是權限又如何？總統的權限和現今藍白聯手的立法院，有何不同？陳水扁是有能的市長至今無人能出其右者，他的故事可以很勵志、可是他的投機取巧性格，在綠營也很高超吧！呂秀蓮、陳昭姿是墨綠應該少有人反對，可是，是不是綠營你又如何認為呢？我是很討厭所謂墨綠，失去正確的認知那你和泛藍的差異，是甚麼？只有立場沒有是非，那你和潘忠政、詹順貴差別在哪裡？

廢死與反廢死，民進黨的假掰性格真是無可救藥，我是很討厭潘忠政和詹順貴，因為他們的假掰性格，並不是真正理解環境和環保意義，卻帶著一副充滿光環的面具騙人也騙己。台灣是亞洲第一個接受同婚的國家，可是台灣的同志興高彩烈地攜手登記結婚，感念民進黨的同志可能並不多吧？反廢死可能絕情、可是廢死卻才真正殘忍。日本朋友曾經提到小燈泡的母親，即使做到立法委員可是並沒有笑容，昨天是一般人所謂母親節，可是像我已經沒有母親的人，懷念才真實沒有任何慶祝的理由，制裁加害者確實不能喚回失去的生命，可是活著的加害者卻不斷折騰受害者！一個廢死與反廢死，可能把民進黨一桿假掰政客打回原形，政治就是如此充滿小丑意象。