而日本的哲學者也有人這樣形容，「在無外力的加入，神使物等速直線運動」，用歐姆剃刀可以切除成，「在無外力的加入，物等速直線運動」，去除了「神」並非要表示神存不存在？而是神是屬於說明非必要的。當然歐卡姆的剃刀，本身也存在有「必要」的認定的模糊存在，因為主觀上，每一個人的必要與非必要，很難有一定的標準，但是客觀上，卻可能可以有準繩予以追尋，也就是簡單的判別，「缺少了它，還成不成立？可不可行？」，如果把它更簡單通俗化概念，也就是不要畫蛇添足。
經濟學上有所謂必需品，可是新經濟社會現狀中，也出現了一個新名詞叫做「非必要的必需品」，例如溝通通訊上，這三十年當中已經出現除了電話之外，有手機甚至衍生出一種所謂智慧型手機smart phone，你不一定必要它，但是它卻是幾乎人手一機，它無疑的在必要與必需之間，已經產生足以混淆你的判斷的現狀。我的朋友一臉慌張地的問我，要如何選購智慧型手機？同時叫我幫他裝置LINE，以及教他用法。
回答他之前，我就先打開我的LINE給他看，有約百分之九十的，你一言我一語的聊天，是你缺乏的溝通方式嗎？也就是沒有這些聊天、貼可愛有趣的圖，會造成你的溝通模式，產生不便或者寸步難行嗎？真正你認為必要的溝通，你會依賴這種智慧型手機，所提供的方式嗎？如果答案是會，那麼你可能需要一隻智慧型手機，不趕快學LINE不行。而事實上我裝置LINE，除了是基於想了解它的機能的興趣外，至今都還未使用過，甚至我第一個封鎖LINE的聯絡人，就是內人，因為傳太多次無用的圖案，對我來說沒有任何趣味可言，無聊之至所以毫不猶豫就封鎖掉。
我也算是歐卡姆的剃刀的信服者與愛用者，我想會用智慧型手機，會skype、LINE，或許多傳訊新設備產品，未必就是一個很能溝通，或善於溝通的人，坦白說這些設備產品，或許就像是現代社會人，填滿無法排遣空虛的代用品、或者依賴品，也或許是出自於兩種可能的心理，一是無法排遣自己多出來的時間的恐懼，一是不知道其他的人在想甚麼、做甚麼的恐慌？在你一言我一語的閒聊、甚至扯淡當中，一方面感覺滿足好像掌握了他人的現況的安堵感，一方面讓自己似乎忙碌而充實的慰藉？但是真實的，甚麼是必要？甚麼是必需？在筋疲力盡之後，可能也無暇再做思考吧？！
台灣究竟是甚麼？在文化上、在政治上的究明詮釋過程中，有人用明確化、有人用複雜化、也有人用模糊化，獨立、統一、不獨不統，這種現狀判讀與認定之外，可能還有漸獨、漸統、非獨非統？最後可能還有一個，那就是不談與不想？！我看台灣現在可能是最必需歐卡姆的剃刀，或者應該必要找但丁，從地獄之門看、找到歐卡姆，請他投胎轉世到台灣來？！
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