惡聲至必反之

慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。這是一種思考或思想或是佛學的悟，沒有錯，但也不是對，因為只是一種情緒的轉念，沒有對錯。所以黑格爾也曾批評東方只有思想沒有哲學，哲學是有「思辨」，但是重點在「辨」而不只是在「思」，豬的滿意只在有無吃飽，人的滿意卻不只有無吃飽。

佛的身邊有四天王，東方持國天王、西方廣目天王、南方增長天王、北方多聞天王，各個都是兇相，主要是守護佛法、對抗佛敵，佛無慈悲嗎？當然有，但是即使慈悲如佛仍有佛敵，否則何須四天王護法？

而煩惱的起因並非智慧的有無，煩惱就是一種有意識思考之後的情緒，也就是煩惱產生的起因，是意識思考的有無！也就是有意識思考就有可能煩惱。而所謂的智慧簡約地說，是事物道理經過思考判斷之後，而去做合理處理的作動，但是對於未來、未知卻很難有智慧發揮，不過卻有可能存在煩惱。

我也是一個學哲學的浪人，而且是鷹派浪人，想奉勸也奉送吳音寧和綠營的是，敵人的有無，不在慈不慈悲，煩惱與否，也不在智慧的有無，慈悲沒有敵人、智慧不起煩惱，只是一個不具邏輯性關係的情緒性思想，有時候必須要像四天王面露兇相，惡聲至、必反之，才足以護佛法。