一種迷失與傲慢

這是最近兩家民調公司，對蔡英文的滿意度調查：

台灣世代智庫九月份的民調，蔡英文當時的滿意度是49％，昨天公布的則回升至50.6％，不滿意蔡表現者則為45.2％，至於信心度，有60.5％民眾對蔡表示有信心、沒信心者有35.5％。

而台灣指標民調公司九月三十日的民調：

對蔡總統的執政表現38.4%滿意、48.3%不滿意，信任度46.5%

十月十五日

對蔡總統執政表現有37.6%滿意、46.4%不滿意，信任度46.7%

長榮版之關原戰爭 (二)

坦白說以張國煒比喻成石田三成，是有一點對石田三成失禮了！因為關原戰爭之初，兩軍的軍力其實是相當，戰爭前評斷應該是一場勢均力敵的戰爭，否則像：毛利輝元、大谷吉繼、宇喜多秀家、島津義弘等，這些50萬石的大名，豈會只以大義名分就開戰？那是拿本身的身家性命開玩笑！只是德川家康謀略更高一籌，小早川和吉川廣家裡應外合(叛變西軍)順利成功，因此戰爭才一天就勝負立判。

長榮版之關原戰爭 ( 一)

這個「還我張國煒董事長 拒搭長榮航空」，這個情緒訴求可以理解、可也讓人啼笑皆非，因為和解決長榮弊端，卻似乎沒什關聯！好像長榮不能組工會，張國煒當董事長時就是如此！說的好像張國煒都沒事樣，實在讓人無法理解情緒的邏輯性排列。我是完全外人，但是看過之前長榮爭奪事件，換掉張國煒對長榮的經營也許不是甚麼壞事！長榮爭奪戰根本是「關原戰爭」現代台灣長榮版。張國華像不像德川家康？不知道！張國煒簡直是石田三成轉世投胎，石田三成尚且知道要聯合足夠勢力，才以大義名分和德川家康開戰。

特休斯飛船

傳說中創設雅典的國王特休斯，親身歷險上克里特島，殺死怪物米諾陶洛斯，脫逃出米諾斯迷宮，撐著30槳的船回到雅典，那艘船被雅典留下來當紀念物。隨著時間船身腐朽，不斷陸續替換總算是保留住船身，最後沒有一處是原本的船身，在哲學上，常以此船討論同一性的概念，也就是有名的「特休斯的飛船Ship of Theseus」，如此的特休斯之船，還是特休斯之船嗎？

相對的和絕對的 (二)

10月31日就是西方的萬聖節Halloween，小孩著裝戴鬼面具挨家挨戶叫囂「不給糖、就搗蛋」，怎麼看都是和文明教育有違的動作行為，可能也是一種缺乏文化素養的動作行為，但是它卻活生生的在西方文化圈流傳百年千年。再舉一個例子：紋面、刺青和現代化妝，其心理深層對美的追求基本上就是同一回事，但是在現代社會又常被賦予文化開明與否的表徵。日本平安時期的貴族流行「齒黑」和「引眉」，也就是把牙齒塗黑、眉毛拔除或剃除，以現代觀點根本和美很難產生聯想，但是卻也在日本應該最有文化素養的貴族公卿間流傳千年。

相對的和絕對的 (一)

中秋節烤肉忽然之間，又好像要被環保文化正義魔人，拖出來鞭笞一番，好像幾年前，我記得好像是賴清德要禁止中秋烤肉(對不起！舊記憶有可能不精準)，我也寫過批判文章。由於我也讀學文化人類學，也東施效顰蘇格拉底，到處問人甚麼是文化？但是很殘念、也很寂寞，因為不只中國人喜歡隨口說，中華文化如何悠長精深，但是卻又說不出文化的本質，簡單說，文化是甚麼？沒有一個講得輪轉清楚。

責任逃避

是的！我是同情掩護蔡英文、林全的，因為蔡英文現在面臨的是，藍營攻經濟面、綠營批政治面，一直以來我自認是批判者，但是同時我也自我要求，所有的批判，必須是事實實證重於情緒！對於藍營的對蔡英文所帶領的執政批評，根本是甘於受統戰支配，經濟轉紅藍燈，卻把它當經濟持續惡化批判攻擊，觀光的實際證據根本無視，就只單點提陸客持續降低大作文章，甚至要上街頭抗議，到底要抗議三小？實在令人摸不著頭緒。