8.民主是什麼？(有關繊細的總總)

我一直喜歡拳擊賽，除了可看到被繩索圈住的彷彿人生的侷限性，另外事實上他也同時在傳達一種「真」與「美」的內涵，攻擊和防禦除了表現一種力與技的動態美學外，就是一種「立即的對決」直接而真實，「僥倖」事實上很少被期待或可以期待，能欺敵卻無法逃避，講究的是直接面對即使力有不逮。因此一場拳擊賽，初見有如腦力無用、只是暴力發揮而已，但是其實是隱含著最繊細的內在，大而化之、粗心輕忽都是拳擊的大敵，而虛偽更難在拳擊場上生存。

腦殘與嘴賤

藍統選後幾乎崩潰的氣息，終於又有一點生機，因為又有阿扁貪腐的新指證，看統媒如獲至寶的狂喜，真可說是沉海獲孤木。不過這次是由綠營發言人，自己爆料舉發意義非凡，更根本不用查證！因為是綠營自己人暴的料！而且還是貴為發言人，當然更無庸置疑，這下子變成綠營語塞了吧！

5.凱撒的權力與權利

人類的力或權力，在初始狀態通常多是自然之力，或是赤裸之力，原形之力很直接、很容易感受，可是隨著人類聚居生活形態產生，力或權力也開始複雜化，但是這種經過人的定義認知的，我試著稱之為哲學之力！也就是已經經過思考，而予以定義認知的力，卻不像牛頓定義物理之力，那般愈定義愈明確，反而多數形成的是一種，似是而非的誤解或謬誤。特別是在漢字圈的國家，也特別是中國和台灣，這種以漢字為主要文字運用的國家，它受到「權利」一詞的混淆干擾，已經異常嚴重！時而混同重疊、時而以訛傳訛、時而根本性地誤認、誤用！

4.權力的實像

前一陣子媒體報導阿扁總統在獄中，開始讀「基度山恩仇記」，我個人因為無法去會客，而且也幾乎沒有買漢文的書籍，否則我個人倒是想推薦阿扁，應該讀馬基維利(Niccolò Machiavelli，1469—1527年)的君王論(Il Principe)，其實我是更想建議，台灣所有政客、或是想從政的人，都應該先修這本書。這本書曾經兩百多年的時間，被西方認為邪惡的書，到黑格爾時才有被再評價的機會，說君王論是甚麼經典書，可能有很多人不以為然，但是說它是現代政治的啟蒙書，可能也不為過！

道歉！

選前曾提到周玉蔻，應是馬英九金溥聰的馬前卒，所以極力打連勝文！選後至今，觀諸她的言論作為，應該是我個人的錯誤認為！理應登文道歉、反省。對不起！周玉蔻小姐，本人眼光短淺拙劣，以至多所誤解！

1.民主與權力與文化的怪現象

如果要以籠統地整理概念的方式，或是懶惰的態度，那麼寫完題目之後，就可以告一段落了！因為「怪現象」就是〝很奇怪的現象〞，那甚麼是「很奇怪」呢？「很奇怪」就是，不是很正常、或是不是很符合平常的所見所聞。專門研究議會政治的政治學者，曾有過這樣的趣談，議員對預算案的質疑時間和次數，和預算案的金額額度和複雜度，通常是成反比，因為小額度的預算案，通常比較簡單易懂，所以每一個議員都可以侃侃而談質詢熱烈，額度大複雜程度高困難難懂，所以就比較少人敢輕易質詢，因而往往乏人問津。

看清黨國政經媒的真面目

在正常國家，選舉是人民行使權利代理再確認，也是權力交付的再確認，政客權力的有無的確認。實際上，人民所擁有的是一個點狀的權力，也就是握有選票的剎那時間點，之前與之後，事實上人民對於權力，基本上是無緣的！而政客所擁有的權力，則是線狀一個時間線段，基本上這是一個，相當脆弱與「非公平」性、非平衡性的構造與分配。不過現代法當中，所謂權力的性質，就隱含像是一種「非公平」性的特別權利的本質，也就是每一個人都擁有權利，但是權力即是高過所有權利的權利。