1.民主與權力與文化的怪現象

如果要以籠統地整理概念的方式，或是懶惰的態度，那麼寫完題目之後，就可以告一段落了！因為「怪現象」就是〝很奇怪的現象〞，那甚麼是「很奇怪」呢？「很奇怪」就是，不是很正常、或是不是很符合平常的所見所聞。專門研究議會政治的政治學者，曾有過這樣的趣談，議員對預算案的質疑時間和次數，和預算案的金額額度和複雜度，通常是成反比，因為小額度的預算案，通常比較簡單易懂，所以每一個議員都可以侃侃而談質詢熱烈，額度大複雜程度高困難難懂，所以就比較少人敢輕易質詢，因而往往乏人問津。

人世間很多慣習，並不一定侷限在「在地性」，有時候它就是一種普遍現象，唐氏症的人，臉孔多是不分國界有很高的相似度，而懶惰的人，通常也具有很高的相似度，這就是我一直感到奇怪的現象，也就是我題目所說的「怪現象」。民主是甚麼？民主就是〝人民就是主人！〞，權力是甚麼？權力就是權和力！文化又是甚麼？文化再簡單不過啦！文化不就是生活嗎？嗯…嗯…嗯…，其實要這樣說，我也找不到錯處！但是這些都是有人才會發生，也是在人有生命的時候，才能認知的事，那何不統括〝這就是人生嘛！還有其他嗎？〞

啊！啊！啊！說的也是！人生簡單就好了！那黑格爾、孟德斯鳩、就都是多事之輩，布朗尼斯洛．馬林洛斯基，根本就是一個傻子！民主之前是君主，君是主人、人民是奴隸，民主之後，變成人民是主人、那奴隸又是誰呢？奴隸有人就稱他為公僕！而這黑格爾把這個程度的現象，稱為定立到反定立。人民終於有一天也擁有了奴隸，一個人類歷史上，很特殊、也很突兀(應該是說很荒唐)的奴隸，因為他是握有莫大決定權、影響力及於異常龐大的一群主人(人民)！台灣的啟蒙也好、維新也好，如果只是滿足於，定立到反定立的階段，那也算是一種幸福，不過我想提醒的民主，還有一個綜合定立的層級可以追求，那就是：民主可以是一個價值觀念系統，他也就是一種「理性合意的一種意思決定過程」。

牛頓的力學解析出，重力、引力、作用力、反作用力…等等，愛因斯坦再發現人世間，尚有電磁力、電子強(作用)力、電子弱(作用)力，但是這都是物！重要的關係到人的權力，卻少人用心定義。那我就不自量力，試著定義權力，所謂的權力的產生，是建立在兩個前提：一個是理性合意的完成，另一個是使服從、或是使屈服，簡單的說，你為什麼有權力，做這、做那？因為有我的同意！我有沒有權力做甚麼事？可能也要有你的同意、或是理解(理性的合意)！再不然就是，我打得你滿地找牙，讓你不敢說半個〝不〞字(使服從、使屈服)！不知道有誰再補充，有甚麼其他的定義？權力大家都會講，大家都在主張，但是我看要命的是，好像大家都不定義！我不知道大家的默契，是不是先驗的存在、或是就是與生俱來？

文化就是生活！簡單又好記、大家都沒有疑慮！你的生活是文化，為什麼我的生活不能是文化？也對！天賦人權，當然也賦與你、和大家，都同樣的生活就是文化！那麼中國人也是在生活，台灣人也只是在生活，那中國文化、為什麼不是台灣文化？或者一個台灣的〝中華文化愛提〞說：文化就是生活，台灣生活和中國生活，也都同樣是生活，台灣文化就是中國文化，那又有何錯誤呢？布朗尼斯洛．馬林洛斯基的田野調查，那是遙不可及、也是一個不切實際的多事囉？當然「一隻滿足的豬、勝過一個不滿足的蘇格拉底」！人生簡單化，也不是壞事！我看好像是要做如是觀了！那還需要讀甚麼狗屁書呢！