言葉 は 感情的で 残酷で ときに 無力だ それでも 私たちは 信じている 言葉 の チカラ を ( 語言是 感情的 殘酷的 有時 也是 無力的 但即使如此 我們仍然要發揮 所信任的 語言的力量 ) -朝日新聞 ジャーナリスト(journalist)宣言-
2010年12月20日月曜日
歲月
2010年12月15日水曜日
村八分
2010年12月13日月曜日
迷障、契機 (二)
媒體或者是記者這個20世紀才產生的〝社會新階層〞,原本被期待的角色應該是站在掌權者,或者是政客的對立面、或對岸的存在價值,一種趨近學者知識階層的存在價值,但顯然這個階層的知識力仍是薄弱、世俗力又太強,價值認知仍無能成形。在台灣那更是沉疴嚴重!在台灣的媒體記者,其實不能歸類為知識階層,而只能算是勞動階層,勉強就只像大卡車司機的存在。大卡車能在馬路上呼嘯令人畏懼,那是因為卡車體積龐大嚇人,並非卡車司機有任何足以威風凜人,但通常手握了大卡車方向盤,常使司機產生虛幻的迷障。
2010年12月6日月曜日
迷障、契機 (一)
台灣是典型的「學、官表層政治」,所以被批評淺碟子文化不是沒有原因,因為大家所注意到的、所欲追求的價值,都是很表面的中式價值如〝衣錦還鄉〞、〝光宗耀祖〞、〝出人頭地〞…等等,平常一般基礎基層的事務,由於爭取不到鎂光燈,因此也沒有多少人去注意。台灣派的政治人物也少有人真正經營地方事務,當然除了婚喪喜慶之外,在這個層面跟政黨輪替前是沒什兩樣。學者少有田野調查實地的研究,政客把跑婚喪喜慶當成地方經營,許多自詡為台灣派的人特別是是政客,有志一同目光焦點都是國政大是,卻少有人腳踏實地地面對最底層的實質經營。
2010年11月23日火曜日
資訊戰爭中的認知檢視 (二)
老實說所謂的四大天王的種種新聞,我ㄧ條也沒有看,悲觀一點我根本是等這四大天王或者是四大天兵,或打或踢殺打完畢分出勝負了,誰當成綠營代表我就投給誰,更精確的說其實我是投給台灣。這只是戰爭不得不的必然,選出來的大概也只是像陳水扁一樣,只是用來嚇阻藍統一脈,為台灣建國爭取一點時間和空間而已。台灣的英雄早已死光用盡不剰了!對於政客的企求,可能得先降低水平比較有益健康,把眼光放在真實的戰場比較有用。
2010年11月21日日曜日
資訊戰爭中的認知檢視 (一)
2010年11月3日水曜日
問題在麥克風 (二)
當然其實世界上,也少有絕對的經驗主義、或是絕對理性主義者,我一方面可能由於先接觸經濟學,由經濟學見識到哲學,所以說我是經驗主義信徒也不為過,所以說我是偏頗,我也沒有特別的解釋,我也會先承認,我有可能是偏頗,因為你如果指我是偏頗,那就是你已經先認為,你是站立在中央、或是公正的主觀立場。而我一直在意的是事實,或是一種實證主義,對於價值主義或情緒主義,並不怎麼在意!就如同元軍遠征日本大敗,除了颱風之外,事實上元大帝忽必略的好大喜功(強令徵兆全國造船工匠趕工)的事實,不只不能忽視,而且也可說是他主要失敗的伏線,因為他忽視、或是不尊重,蒙古是一支習於陸戰,缺乏海戰經驗的軍隊,而沉迷於勇猛強大的感情或感覺認知。
人不要臉鬼都怕
我從小不造偶像 、 也不認為有恩師的必要 , 可是我喜歡偉人 、 也喜歡瑕疵不多的師長 , 我喜歡偉人因為不認為有聖人 , 我有三項專長卻不敢自稱博士 , 我是一個無趣之人不會情緒喜歡人 , 對於事實卻無太多辯解 。 日本職棒火腿隊我不特別喜歡 , 在東京時旁有天下的巨人隊 、 ...
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日本的人類學上對民族的分類,約略可分為:遊牧民族、狩獵採集民族、農耕民族,而我個人則是,把遊牧民族和狩獵採集民族歸類於原始民族,基本上他們都有共 同的特徵,也就是生活型態主要是依自然而往而生,取自自然而無栽培運作技巧,而其生活技能:如狩獵或捕魚,實際上可能需要共同合作,和基於安...
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當然現在說民調如何?可能也已經太晚了!但是本人至少十年多前,就反對政黨提名或初選用民調決勝負! 選舉和一般民調最根本的不同,在於一般民調說穿了,只是對選舉權人(或含非選舉權人)的一種情緒探索,而選舉則是選舉權人(不含非選舉權人)的實際行為! 一個政黨內決定之事初選卻是由...
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http://wenku.baidu.com/view/ce8df3eb19e8b8f67c1cb909.html 以下這是由北京大學「中文論壇」 http://www.pkucn.com 中的「語言文字漫談」, 所擷取的漢語裡的日語外來語,其中上海外國語大學教授陳生保 1...