彭文正的症頭

彭文正、賀德芬和國民黨的黑英計畫，可能內部心思稍微不同，國民黨可能是基於政治利益，彭文正可能是基於恨意，賀德芬則可能是妒意。但是相同的是，可能內心都潛藏著病態的〝名校、名位天龍人心態〞，哲學上我是把它稱為病態的「先驗執著依存症」！

日本京都就是傳說中正版或原始版的天龍國，天龍國的京都人內心，或多或少可能都潛藏著：你的先代祖先不是京都出身，那你即使在京都出生，你一生可能就被京都人視為外來的「田舍者」！而東京是有稍微的不同，我稱他為〝天葵國症候〞，天葵國者的心中，用你是不是住在東京作為判別，也就是東京以外的人就是〝田舍者〞鄉下人！坦白說，我來日前十年幾乎住東京，也因此也曾染上這個症頭。

彭文正、賀德芬，為何死命地抽絲剝繭，要找出蔡英文30幾年前的相關學歷？可能是因為蔡英文出身的百年名校，再加上蔡英文後天的成就，幾乎已達少人能及的頂峰！彭文正、賀德芬，他們此生最大的成就--成為大學教授，蔡英文早了好幾年已經當過了！而總統則是他(她)此生無望、來生無緣的成就！所以當然無端也要生有，否則心靈上的打擊可能成為終生夢靨？

為何稱她是〝病態的先驗執著依存症〞？因為先驗的最大特徵，是你出生之前或出生當下即已注定，很難或無法改變。例如：一般的財產繼承、和封建地位的繼承，如王位的繼承。彭文正賀德芬者流，就是一直要以名校的有效確定性，來定位成就！這個同時，不就是反面在強調他們的名校優位性？這就是他們顯現的一種依存症特徵或症狀！

在哲學上我是傾向經驗主義，經驗和先驗的最大逕分，是在於一個是「存在以前的存在」，一個則是「存在以後的存在」，農業社會因土地所有權所以重繼承，因此普遍存有傾向先驗的認知，否則財產所有權的未定性容易產生紛爭！但是狩獵階段的原始民族，生存的優劣性卻歸結於技能的優劣，也就是經驗的有無。

在文化人類學上，我一直詮釋也鼓吹台灣應該是一個海洋民族，而海洋民族應該重視的是經驗！簡單說，你會不會抓魚？和你是誰的兒子、是不是長子，沒有很大的關聯，你父親很會抓魚並沒有任何保證兒子也一定很會抓魚，你的人生充滿很多可能性，和你的一生被決定在繼承排行，哪一個有羅曼蒂克的憧憬吸引力？

彭文正一直掉落在以名校畢業與畢業的論文，作為成就的認證的認知泥沼！但是其實學校畢業只是人生的起點，可是彭文正也許認為是人生的終點成就，蔡英文一直在創造每一個可能的經驗，彭文正、賀德芬卻是一直在追索先驗的遺骸，兩者的層次根本不同！但是就像白頭宮女遊紫禁城，找遺骸殘影也許能讓她的心靈有所慰藉，那就讓牠們遊個夠吧！