思說做與辨

做與說(四篇)；
這是我2016年二月寫的文章(南方論壇收集)，再提出舊文一方面是對過往的思辨整理，一方面是對未來的推測預判。做與說，都是一種行為，而有哲學者也認為或形容，人是會思考的蘆葦，但是其實思考也可以看成是一種行為，所以光只是經過思考的說與做，是不是就能稱為是一種理性的行為？我看也是並不盡然！思考之後有了說法、然後賦予行動而做，也只能是一個經歷兩個行為之後的行為，很難因此就稱之為理性，而應該是在經過辯證的思慮之後的思辨，才可能有機會稱之為理性。

台獨從彭明敏博士的思想提起，和史明的台獨行動鼓吹，可以說是說與做的原型，之後的民進黨成立，開始有了議會路線和群眾路線的思考。但是三四十年過去了，台獨運動卻仍是浮沉狀態，我所看到的是台灣的台獨運動，口論不止、辯論不多，隨時都有台獨團體在消彌，也隨時都有新的台獨團體成立，你說你的、我做我的、各有思考，卻未必思辨。台灣人所受的教育是辯論而不是辯證，也就是辯論有正方的另一面就是反方，如果以黑格爾的正反合辯證法分析，其實這三分之二的思想完成度，可能就是造成台獨或者是台灣人思想的困境。

黑格爾的辯證法，是分定立、反定立、綜合定立，如果用當時歐洲社會形容，擁有主人的奴隸和擁有奴隸的主人，是定立和反定立，而綜合定立則是沒有主人和奴隸的思考境界。現在台獨運動的爭執瓶頸，可能是在純然嶄新論、和存在轉換或存在更新論，可是事實上都是一種方向途徑，有相對性並不一定有絕對性或必然性，當然也不會有加上情緒因素的道德性。但是就算是台獨運動者，多數也是善於或勇於口論卻未必能辨證，或者更等而下之的是，會相罵也不會辯論而且無關學歷。就我在台灣網路論壇15年的經歷，能罵得不少、能辯的不多，也就是台獨運動幾乎是，你說你的、我做我的、各思各的，不過還能存在也可算是不幸中的大幸，但卻不足以安穩安慰。

我一直認為，選舉可能是政客的目的，但只是運動者的一個手段過程。台灣是一個選舉情熱的國家，政客多是沉迷於權位的競逐，這都原非壞事，但是台灣歷史環境、政治環境特殊，因為擁有一個超級邪惡帝國的惡鄰中國，而且他也正把台灣的選舉視為一個手段過程，但他的目的正就是台獨的對立面！如果看不清這個戰略局勢，就可能落入戰術的陷阱！所以台灣也有識者認為這個選舉，應該把它看成是執政民進黨和中國共產黨的戰爭！因為接下來的選舉都是中國和台獨的戰爭，當台獨不存在，那台灣和中國又有何差異？所以擊垮台獨就是擊垮台灣，而擊垮民進黨台獨大咖，那小咖台獨們何焉生存。

喜樂島聯盟10月20日號召「全民公投反併吞」集結凱達格蘭大道，我對這種台獨運動行為行動當然支持，同時建議民進黨執政層就順其自然，因為做也是一種意志的表達顯現，同時也可能給執政層有一個理由說詞。但是這個同時，我也想給喜樂島聯盟一個建議，別再用辯論老方法，把自己自許是正方、把其他都當成反方，其實「東奧正名」原本應該是喜樂島聯盟目標「獨立公投，正名入聯」，一個很好的驗證運動的前哨戰，同樣也是一種對台灣對世界的一種宣示，但是好像喜樂島聯盟也並未有過重視關懷，這是令人有些遺憾的地方，也是我對喜樂島聯盟，能說、會做、有思考的同時，是否可思辯的質疑！