婚姻是一個形式，但是多了法律的約制、和道德約束的可能，如是觀來，同性結婚反而比較有可能維護道德價值觀，不是嗎？同性戀的形成機制未明，可能無從消彌制止，也非文明的作法，如果贊成或支持同性結婚，除了當事者的法律權利變化之外，有無帶來立即困擾或是禍害的變異呢？我看大概只是帶來反同者，的情緒厭惡感和無來由恐慌之外，我是看不出或想不出，有何立即而突出的變化？
網路上有傳言，參加挺同遊行而被基督教家庭的父母禁足關閉，因而造成自殺，我不知道傳言的真偽，但是我奇怪的是，有同性戀子女，是如何會帶來家庭臉面無光？也就你自己本身或家庭的尊嚴，原來是建立在別人似是而非、虛無飄渺的意識價值觀？就如同在阿扁執政時期，時常報導有藝人常上鎂光燈批評，不知道如何教小孩子？這種無腦的人，卻深受鎂光燈眷顧。你的小孩子不聽你的教導，看到殺人犯自己也要模仿殺人，看然強姦犯案難道也會因此學習？那麼不就反向證明，你的孩子根本不聽你的教導！或者你根本不會教導或不教導！所以其實殺你孩子的根本就是你自己！
再提供一個思考，有甚麼弊端、弊病是同性婚之後，可能發生而現在沒有的？舉凡人性的醜陋像、道德的醜陋面，反對之前，是不是需要先搞清楚自己究竟在反對甚麼？就如同現在國民黨致力在反福島食品，福島縣面積有台灣三分之一強，分為浜通(沿太平洋)、中通、和山側通，第一原子電廠(核災場)，距離中通的福島市將近一百公里，距離山側通的會津市近一百五十公里。全日本幾乎是以拿顯微鏡的方式，在檢驗福島縣產品和食品，以我對日本的認識，反而現在福島縣的產品相對安全，因為檢測標準一定高於其他地區，而且業者、地方政府、中央多重關卡。
可是台灣的反對者似乎是別有用心，重點應該是要把關，防止汙染或核災污染產品，而不是檢測是不是福島縣，反對的重點別搞錯了！就像要維護的是道德價值，或要反對的是破壞道德、侵犯人權的不公不義，而不是同性戀或異性戀、結婚或不結婚，愛斯基摩人還用老婆招待遠來的朋友(利於取暖)，不思辯就常常抓不到重點，這是台灣的病灶！
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