前些日子終於才知道426的真正 意涵，原本一直都以為是抗議連戰到中國參拜，到桃園機場抗議被警察毆打的事件，原來是指中國人的意思(用台語念)，而這個 對中國人的稱呼，我個人的發現好像是藍綠共有的趨向。也就是連藍色政治傾向的人，在稱呼中國人的時候，也不少人就稱426，我看這種〝嫌中〞的潛意識，其實也慢慢在台灣蔓延。
就像之前舍妹住院時，在台中的榮總醫院坐電梯時，也有用台語說「電梯關門」、「電梯上樓」…等，當然台北的捷運電車也是如此。有時候 一種運動，它正用一種無聲無息沉靜的存在發展，有時候我總想用這個，比較長的時間線段所存在的跡象，鼓勵台獨的運動志向者，一種運動的真正勝負，可能不完全等同於政治鬥爭場的短期特性。
提 到426其實是我的生日剛好是4月25日，而接下來的4月27日，就是有名的紀元前399年，蘇格拉底被飲毒賜死的日子，所以也有人以這個日子稱為「哲學之日」。但是由於蘇格拉底的妻子克桑蒂珮(Xanthippe)，也是一位出了名的〝惡妻〞，有名的傳說：蘇格拉底被妻子斥罵、卻仍然靜默不語，妻子一 氣之下拿著一盆水，往蘇格拉底頭上倒，於是蘇格拉底就說：「一陣雷聲之後，果然是傾盆大雨」。而且蘇格拉底也鼓勵雅典娜的青年：「要結婚！娶到良妻就可得到幸福，娶到惡妻就能像我一樣成為哲學者」，因此這個蘇格拉底的忌日，也被稱為「惡妻之日」。
〝427〞正是〝是惡妻〞，很奇妙地和漢語唸音完全吻合，但這卻不是出自中國人的說法，日本人對〝惡妻〞的定義，菊池寬曾如是說：「悪妻は百年の不作である、悪夫は百年の飢饉である」(惡妻是百年不作、惡夫則是百 年飢饉)。而事實上惡妻之說，並不止於中國或是日本，這可能是一個世界性的運動，所以有〝世界三大惡妻〞之說。
首先就是上述蘇格拉底之妻克桑蒂珮 (Xanthippe)，另外則是作曲家莫札特(Mozart)之妻，康斯坦芝．莫札特(Constanze Mozart)，和列夫．托爾斯泰(Leo Tolstoy)的妻子，蘇菲亞．托爾斯泰(Sophie Tolstoy)。這三個惡妻的惡行惡狀，舉如：揮霍無度、窮凶惡極、忌妒、多疑…等等，洋洋灑灑多不勝數，但是同時也有其他側面的傳說，卻是衝突處不少 而且簡直是相反的認知。例如莫札特在寫給他的妻子的信，仍可看出感情濃厚的情意，只是這三個女人運氣可能相當不好，嫁給了天才！
而這三個天才都有相同的幾個特徵，那就是不是脾氣怪異、就是不善於生計，熱衷於哲學思辨、或作曲、或小說創作的理想的同時，現實的一面舉凡生計經營，可能是相當拙劣與無著，而這些可能正是這些〝惡妻〞們，必須著手處理的繁(煩)務。蘇格拉底四處與人爭辯，而當時的弁論家(sophistēs)是一種職業，蘇格拉底可能是一個和同業關係不佳的弁論家，可想像收入面可能並不良好，他的徒弟柏拉圖還辦了學堂(Akademeia)，他的徒孫亞里斯多德，還是亞力山大帝的家教，所以可想像他的妻子可能艱苦持家，讓蘇格拉底遊手好閒地找人辯論。
而莫札特可能才是揮霍無度的本人，他死後康斯坦芝．莫札特(Constanze Mozart)，把他的作品高價賣出，可能也是維持生計的一種方法，被稱為〝惡妻〞，可能是後世捏造或主觀醜化的結果。而托爾斯泰更是脾氣暴躁、惡名昭 彰，和屠格捏夫(Turgenev)的友誼最後也決裂，他的妻子現實上，必須要管理整個三百多公頃的莊園，這可能並不是一件簡單輕鬆的差事。而這三個天才 閃耀奪目的光芒，可能正是他們的妻子們，黑暗陰影的由來，而世人也可能直視著無限強烈的光芒的背後，也努力擴散著漫無邊際的陰影，而這〝惡妻〞可能就是這 座陰影也說不定！
一般人在造神、造偶像的同時，可能也正同時製造一個陰影、或一具面具，給某些人或物，自己卻未必能察覺！可是也存在有一種人，他(她)努力要為獨裁者、或者是惡者，妝抹粉飾時，好像也是用相同的方法，只不過這就變成，被獨裁者壓榨的普羅們，變成了〝惡妻〞！這倒也成了一種〝現代絕技〞了！
就像之前舍妹住院時，在台中的榮總醫院坐電梯時，也有用台語說「電梯關門」、「電梯上樓」…等，當然台北的捷運電車也是如此。有時候 一種運動，它正用一種無聲無息沉靜的存在發展，有時候我總想用這個，比較長的時間線段所存在的跡象，鼓勵台獨的運動志向者，一種運動的真正勝負，可能不完全等同於政治鬥爭場的短期特性。
提 到426其實是我的生日剛好是4月25日，而接下來的4月27日，就是有名的紀元前399年，蘇格拉底被飲毒賜死的日子，所以也有人以這個日子稱為「哲學之日」。但是由於蘇格拉底的妻子克桑蒂珮(Xanthippe)，也是一位出了名的〝惡妻〞，有名的傳說：蘇格拉底被妻子斥罵、卻仍然靜默不語，妻子一 氣之下拿著一盆水，往蘇格拉底頭上倒，於是蘇格拉底就說：「一陣雷聲之後，果然是傾盆大雨」。而且蘇格拉底也鼓勵雅典娜的青年：「要結婚！娶到良妻就可得到幸福，娶到惡妻就能像我一樣成為哲學者」，因此這個蘇格拉底的忌日，也被稱為「惡妻之日」。
〝427〞正是〝是惡妻〞，很奇妙地和漢語唸音完全吻合，但這卻不是出自中國人的說法，日本人對〝惡妻〞的定義，菊池寬曾如是說：「悪妻は百年の不作である、悪夫は百年の飢饉である」(惡妻是百年不作、惡夫則是百 年飢饉)。而事實上惡妻之說，並不止於中國或是日本，這可能是一個世界性的運動，所以有〝世界三大惡妻〞之說。
首先就是上述蘇格拉底之妻克桑蒂珮 (Xanthippe)，另外則是作曲家莫札特(Mozart)之妻，康斯坦芝．莫札特(Constanze Mozart)，和列夫．托爾斯泰(Leo Tolstoy)的妻子，蘇菲亞．托爾斯泰(Sophie Tolstoy)。這三個惡妻的惡行惡狀，舉如：揮霍無度、窮凶惡極、忌妒、多疑…等等，洋洋灑灑多不勝數，但是同時也有其他側面的傳說，卻是衝突處不少 而且簡直是相反的認知。例如莫札特在寫給他的妻子的信，仍可看出感情濃厚的情意，只是這三個女人運氣可能相當不好，嫁給了天才！
而這三個天才都有相同的幾個特徵，那就是不是脾氣怪異、就是不善於生計，熱衷於哲學思辨、或作曲、或小說創作的理想的同時，現實的一面舉凡生計經營，可能是相當拙劣與無著，而這些可能正是這些〝惡妻〞們，必須著手處理的繁(煩)務。蘇格拉底四處與人爭辯，而當時的弁論家(sophistēs)是一種職業，蘇格拉底可能是一個和同業關係不佳的弁論家，可想像收入面可能並不良好，他的徒弟柏拉圖還辦了學堂(Akademeia)，他的徒孫亞里斯多德，還是亞力山大帝的家教，所以可想像他的妻子可能艱苦持家，讓蘇格拉底遊手好閒地找人辯論。
而莫札特可能才是揮霍無度的本人，他死後康斯坦芝．莫札特(Constanze Mozart)，把他的作品高價賣出，可能也是維持生計的一種方法，被稱為〝惡妻〞，可能是後世捏造或主觀醜化的結果。而托爾斯泰更是脾氣暴躁、惡名昭 彰，和屠格捏夫(Turgenev)的友誼最後也決裂，他的妻子現實上，必須要管理整個三百多公頃的莊園，這可能並不是一件簡單輕鬆的差事。而這三個天才 閃耀奪目的光芒，可能正是他們的妻子們，黑暗陰影的由來，而世人也可能直視著無限強烈的光芒的背後，也努力擴散著漫無邊際的陰影，而這〝惡妻〞可能就是這 座陰影也說不定！
一般人在造神、造偶像的同時，可能也正同時製造一個陰影、或一具面具，給某些人或物，自己卻未必能察覺！可是也存在有一種人，他(她)努力要為獨裁者、或者是惡者，妝抹粉飾時，好像也是用相同的方法，只不過這就變成，被獨裁者壓榨的普羅們，變成了〝惡妻〞！這倒也成了一種〝現代絕技〞了！
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