再淺談語言和文字.8

早期西方人傳教士學習台語想當然耳，應該是依他的語言習慣摸索方法學習，這有何稀奇之處？因為不如此當時也找不到語言教科書、或教材，然後他用台語直接傳教，而沒有用漢字傳教，因為他是在表音文字的文化教育下成長的，可能無法流利使用漢文字，這應是很自然而無可厚非的。西方傳教士用羅馬文字，標註台語音、學台語傳教，這可能是依其有利的既有本能，學習外國語言，這當然不能指其唯我。但是認為台語學習，就只有用羅馬文一途，抹煞、否定該語言的既有、既存習慣，這才是唯我！而台灣大多數人，在在地的文化習慣下，學習漢字而認識漢字，這是一種連續性默契和記憶的結果！

我說全羅文這種思考，無異是把台語退回，原始民族語言的狀態！而台語借用漢字表現，並不是始於國民黨來台之後，或者是中國成立之後，幾千年的語言習慣無視，然後卻想採取原始民族，無文字狀態的學習方式，我看捨近求遠都很難形容這種思考的奇異處！我簡單地認為學習ABC26字母，就順勢學習英語或美語，不是比較順理成章嗎？如果照全羅文這種想法，小學一年級生學ABC，然後是用來從新拼音台語，然後台語族群拼台語的，客語族群拼客語的，北京語拼北京語的，哪一天先住民族，也要求應加入先住民族語，那到底要不要重視先住民族語呢？

lang台語可能是指人，客語可能是指籃子，北京語可能是指男人生殖器，先住民語有指蟲、有指花、搞不好可能也有指神的，這個時候lang到底應該是指甚麼呢？如果排除學習誤差值的考慮，學習26個ABC字母的時間，可能比37個注音符號，或是50個新台語音標要快速！問題是，例如lang就是台語的郎、狼、 廊、榔、藍、籃、南、難、男，整個社會的使用默契的建立，要多少時間呢？而事實上，台灣的小學生、中國的小學生、日本的小學生、英國的小學生，幾乎六年小學教育完成之後，識字率可能都在九成五以上，語言文字的流利使用，可能基礎也已完成！

事實上，反而是很難去評比，哪一種語言文字學習會比較快？(韓文拼音字母只有19個，如果用這種功利考量，那學韓文拼更快了不是嗎？)在此，我有必要為自己再端正說詞，也就是台灣話或台灣語，大致是指二種語言，就是台語、客語，也就是把台語專稱化！客語是不是也專稱化？以有別於中國的客家話！至於源自於中國以前的大陸，這個歷史事實不用費力辯駁！有無落地生根？才是觀察重點！

台灣的抉擇

其實「覆議」就是行政院認為窒礙難行，所以請立法院「覆議」，也就是再議論一次，可改變的可能並不多，但是時間卻是一個考量重點，接下來就是憲法法庭的釋憲，這好像需要29位立委提出，所以民進黨單一政黨就可提出，問題是好像7月有NCC、監委、10月底大法官…的同意權，這可能是一個難題。如果釋憲整個完成應該已經接近一年，所以罷免立委，也是一個綠營台灣人可考慮的戰術運用，再來才是「複決」立法院法律法條的戰術考慮。黃國昌提過或考慮廢監察院，其實就是為了調查權，而考試院為何不提？因為考試院取消公務員考試任用權，其實就是行政院的行政權增加，所以黃國昌、翁曉玲…等，絕對不是為了公平正義，而是為了權勢別搞錯了！不過要注意517時，許宇甄已經提出新罷免法，有兩個重點：1.提案聯署必須滿一年之後，2.必須要高於原得票數。時間是一個因素、通過罷免票數也是一個門檻。

如果以時間計算，立法院送出法律建議三讀結果，可能已是六月中旬，一周之後行政院提出覆議回到立法院討論，就算趕工也可能已是六月下旬，七月初民進黨立法院立法委員提出釋憲案。如果司法院大法官受理釋憲案件申請，釋憲時法律案件必須凍結約六個月，也就是可能是半年，到時候已經是來年一月，離可罷免日程可能不到一個月。如果再加上公投複決催化，國民黨、民眾黨現在志得意滿也未免太早了吧！如果國民黨、民眾黨的動作太多，正可能加熱抗議群眾溫度，你說罷免誰比較有利？如果執政黨單獨過半，人民渴求安定的心理不就正好吻合嗎？假國會改革行擴權之實，能騙一時騙得了一世嗎？到時空歡喜一場也非不可能之事。青鳥行動有幾個特殊之處：1.首次反在野黨戲弄人民，2.真正的公民行動不受政黨束縛控制，即使國民黨、民眾黨冷嘲熱諷，整場不見氣盛、卻見氣長，實在值得付出心力多加注意。

再淺談語言和文字.7

文化的進化論、傳播論、在地論，都有其立論的因素，但是始終有一個缺失，那就是自我主義的可能作祟！因為自認自己文化的優越性，所以導出進化論的論點，也就是自認比之其他文化更形優越的自我認知，所以以為是一種進化結果。也基於過度的自我主義，所以認為由已身傳播到其他，認為野蠻或更落後的文化，所以歐洲的基督教文明就是多自認為進化，而需要傳播到歐洲以外、或非基督教文明區域，但是這種自我主義的無限擴張就是一種偏執！

西方人反省之後，才有文化相對主義產生。台灣並不只有台語族群，都是後來的外來族群，但是這外來族群之前的先住民族，其實嚴格說來，也是更早來的外來族群！但是文化性質上的差異，在於文字的有無！現在台灣的先住民族，大約占人口總數的2%，國家語言政策正確的做法，可能也要依性質分成兩大類作法，也就是先住民語群所處的弱勢，需要更多國家的輔助保存！其語言由於沒有文字，使用全羅字可能比較有利，但是面對接近98%的三大語族群，卻不適合一成不變地完全依賴全羅字！台、客(閩客)由於來台的先後，歷史上也有許多爭端，甚至所謂的閩客械鬥，但是由於都非正式掌權者。

所以語言文字的爭端並不明顯，甚至由於漢字的存在，使得在語言文字上，反而似乎是相安無事，也就是你讀你的漢字書、我讀我的漢字書，你持續說妳的台語、我繼續說我的客語。1949年由於另一語族的加入，而產生平衡的變化，但是為什麼客語族群明明也是語言受壓迫族群，可是政治立場上，卻未必和反對黨或民進黨採取同一陣線。三十幾年前反對運動興起，很多反對運動其實是不知不覺中，擴張了語言自我主義！為了反抗北京語獨尊，所已換成獨尊台語的傾向！甚至更激烈地反漢字，而這個反漢字，可能也是把台、客兩語族的微弱聯繫感，也一併完全切除！

以客家語群的角度，一方是語言無法溝通、文字分道揚鑣，一方還有文字的溝通熟悉感，有時候比敵人更頭痛的，卻可能是無法溝通的親人或朋友，許多齟齬卻可能演變成，分崩離析的自體弱化，可能敵人都不動自身陣營就先瓦解了。台語全羅字它本身，就具有很濃厚的排他性格！換成客語全羅字，保存語言可能有其功用，但是卻也無法排除排他性格！從這個角度評判，就台灣的語群歷史軌跡、和現狀，與往後語言甚至國家發展，都無法稱其為有利理想的方式！

遐思

內人很擔心今日下雨天候不好，青島東路那些青鳥行動抗議的人，不知要怎麼過？我說我倒希望這個常態不要特別，一個運動不能養尊處優，要過慣逆境、逆勢的侵襲，啃老族其實很多根本是父母害的！我也曾經假想過，一個人養了三個孩子給他教育呵護，皇天果然不負苦心人，三個兒子長大都出國留學，老父母在夕陽餘暉散步時，總不忘稱讚三個人的優秀。有一天老父過世，三個兒子在國外一時也趕不回來，因此只能安慰老母甚至三人決定，平均出錢請外勞照護母親，隔壁老王生了兩男三女，也沒有特別成就，可是老王過世時兩男三女都在身旁送終，大女兒聽說決定搬回家住，也一邊照顧母親，甚麼才算幸福你知道了嗎？

青鳥行動

台語諺語〝些漢掏屘不、ㄉㄨㄚˋ漢掏勘gu〞(小時候偷瓜、長大偷牽牛)，課金阿嬤的善意被誤用？有一位可能30幾歲的課金阿嬤，說的可能接近真理，各人造業各人擔！今天你會為了騙人一餐、或一宿而沾沾自喜，也就是你推崇不勞而穫，長久以往是你會獲利幸福嗎？宵小的人或小草你的人生因此充滿光明？這真是各人造業各人擔！善良的人不論財富卻充滿自信，粗鄙的人像五月天，即使賺得到錢財也賺不到尊嚴，只要還保有台灣籍卻也羨慕中國淵源流長，就是貪婪方便與安全，小粉紅會尊崇你那才有鬼！不罵你和看得起你和尊重你和崇拜你、膜拜你，都一樣嗎？要做人可能要先不自以為是才好。五月天、柯文哲、黃國昌都是同一類人，為何我沒有偶像？2014年看過一個電視節目，就是黃國昌和楊泰順談論美國憲法，我就對內人說，黃國昌這個人很自戀不值得信賴！不知俊俏的臉是嚇醒你、還是吸引了你？我喜歡〝志明和春嬌〞，可是我並不喜歡五月天，管他們要不要投共！

事實上說沒有偶像也許不夠精確，可是不是做作其中有些微不同，心理偶像是一種包括行為、理念、價值觀…都將齊一，替代品和偶像並非等同，土方歲三作為我的象徵頭像，這可能比較接近替代品，否則土方歲三一生英年早逝很不吉利。一群人當中總有你比較不排斥的，可是未必因此認知就相同！沒有偶像，就是表示不要被現狀所拘泥束縛，否則賴總統挑戰蔡英文的時候，可是被我罵得臭頭，至少本網路論壇罵賴總統比我還激烈的，可能不多吧？青い鳥（あおいとり）blue bird ブルーバード，青い是日語青色、蒼白、青澀、不成熟的意思，青鳥主要可能就是年輕人的專利，所以所謂青鳥運動或青鳥行動，即使青澀不成熟卻是一鼓作氣的執著！我喜歡向日葵的永遠向著光明的太陽，象徵著永遠追求公平正義，青澀不成熟的另一個意義就是擇善固執，也是一種堅持即使會後悔也不能無所作為，寧鳴而亡不默而生或苟延殘喘！我喜歡這個運動或行動，或者應該說我尊敬這個起義動能！

漢字的堅持

我九州的在日台籍友人，先生比我早3,4年到日本至今堅持台灣籍，太太是美籍台裔人，兒子是美國籍卻是在福岡長大，友人同儕都是日本人說的也是博多腔，有一天他的夫人跟他抱怨說，兒子的日本狗性越來越明顯，他要讀大學她太太到東京幫他租屋清掃整理，有一天她買菜回來就像日本人說：只今(內心是歸屬於此)，她兒子卻說：お邪魔しますでしょう？(是打擾了吧)(也就是指外來的人)。光語言跟文字我大概寫了50萬字以上，我只是一個專業學習者，可是在台灣寫得比我多的，大概也找不到二人也就是我至少是三人之內，我一直堅持使用漢字，因為漢字很有可能是為河洛話而產生的文字！至少北京語是很後面才產生的語言，雖然政治力不斷增強，最大的關係可能是元朝和清朝，都定都北京為何是北京？因為都在北邊易於退守塞外，所以北京地區為官話所在也就是定尊於北京語，明朝是漢人建立所以在南京，相距一千公里以上，這可能就是南北的距離。

元朝約一百年、清朝約三百年，北京語的政治力光清朝已約三百年，再加上民國與中共就超過四百年，台灣開發至今也只不過約四百年左右，國民黨撤退台灣至今也只不過75年，可是北京語獨佔漢字，很有可能是乞丐趕廟公的行為。你可以不喜歡北京語、客語、先住民語，可是必須要分清事實和情緒！這也是我一直堅持纖細性分辨的必要性，至少語言和文字可能是無辜的，人的變化與不同才是最主要，柯文哲、黃國昌、陳昭姿可能都會講北京語、台語、客語，所以語言是無辜的人才是必須撻伐或褒獎，當然文字也是如此。因此我不會見怪只會講北京語的人，可是非常討厭主張全羅文，就像主張廢除死刑的人，其實才是最殘忍的人！你會仇恨黃國昌、卻討厭共產黨、蔑視國民黨，道理就是如此！在台灣我應該是漢字日文的始祖，北海道の秋就是我的作品，我堅持日語洋涇濱，就是要台灣應向上發展、而不是向下沉淪！而這正是今日立法院，國、眾兩黨在做的事。

青鳥運動

火影忍者的主題曲之一青鳥，年輕有無限的可能，我喜歡「青鳥運動」、也喜歡新名詞「課金公嬤」，新的風寒是不能讓金孫受到風寒，金孫的餓心疼的是課金公嬤。

飛翔（はばた）いたら　戻らいないと言って　目指したのは　蒼い　蒼い　あの空
(說好一旦飛翔就不再回顧 目標就是蔚藍 蔚藍的蒼穹)

〝悲しみ〞はまだ覚えられず　〝切なさ〞は今つかみはじめた
(悲傷尚未記住 空虛卻占滿心頭)

あなたへと抱く　この感情も　今〝言葉〞に変わっていく
(懷抱著你這個感情現在要將他化為語言)

未知なる世界の　遊迷（ゆめ）から目覚めて　この羽根を広げ　飛び立ち
(從未知的世界夢境中醒來 張開羽毛開始飛翔)

飛翔（はばた）いたら　戻らいないと言って　目指したのは　白い　白い　あの雲
(說好一旦飛翔就不再回顧 目標就是純白的 純白的雲朵)

突き抜けたら　みつかると知って　振り切るほど　蒼い　蒼い　あの空
(只要一穿越就會被發現 擺脫一切衝向蔚藍的蒼穹)

蒼い　蒼い　あの空　蒼い　蒼い　あの空
(蔚藍的蒼穹 蔚藍的蒼穹)

愛想尽きたような音で　錆びれた古い窓は壊れた
(一些不被喜愛的聲音 就如生鏽古老壞掉的窗戶)

見飽きたカゴは　ほら捨てていく　振り返ることもない
(已然看膩的籠子把它拋棄 不再回顧眷戀)

高鳴る鼓動に　呼吸を共鳴（あズ）けて　この窓を蹴って　飛び立つ
(隨著緊絀的心跳 配合著呼吸的氣息 踢開窗子開始翱翔)

駆け出したら　手にできると言って　いざなうのは　遠い　遠い　あの声
(只要一脫出 就一定作得到 因為遠方呼喚的聲音)

眩しすぎた　あなたの手も握って　求めるほと　蒼い　蒼い　あの空
(就算刺眼 緊握著你的手 追求的就是那一片 蔚藍 蔚藍的蒼穹)

墜ちいていくと　分かっていた　それでも　光を追い続けていくよ
(知道可能會墜落 即使如此 也要繼續追逐光輝)

飛翔（はばた）いたら　戻らいないと言って　探したのは　白い　白い　あの雲
(說好一旦飛翔就不再回顧 尋找的是 那片純白的雲朵)

突き抜けたら　みつかると知って　振り切るほど　蒼い　蒼い　あの空
(只要一穿越就會被發現 擺脫一切衝向蔚藍的蒼穹)

蒼い　蒼い　あの空　蒼い　蒼い　あの空
(蔚藍的蒼穹 蔚藍的蒼穹)

https://www.youtube.com/watch?v=KpsJWFuVTdI

https://www.youtube.com/watch?v=VLTPnbZO6p8

台灣與中國

520賴清德和蕭美琴，成為中華民國台灣的第16任總統、副總統，據說中國境內看不到一條新聞媒體，有賴清德和蕭美琴的報導這能心領神會。那天六都首長除了侯友宜都有出席，侯友宜、柯文哲曾是競爭者不出席可以理解，朱立倫身為競爭政黨主席不出席，卻顯得雞腸鳥肚心態，看不到百年政黨主席的雍容大度。反而立委謝依鳳是唯一出席的國民黨立委，或許是抽籤也說不定，但被同黨立委王鴻薇批評像是被背叛，所以應該不是厄運所致。共產黨在台灣周邊演習威嚇，國民黨、民眾黨急著送出通過惡法，立法院外聚集不安的人群據說是3萬人，國民黨、民眾黨在院內訕笑不已，就像那位總統夫人笑紅衫軍抗爭者小貓兩三隻，或許這才是激起抗爭的柴火汽油。我也不贊成抗爭者衝進立法院，因為國、眾兩黨就是希望惡法引來體制的動盪不安，這種陽謀正可以顯現司馬昭之心，減弱正當性就是他們打的主意，魚目混珠、混水摸魚難於執政，就是這群台灣宵小真正的本意。

那天看到曾自許是墨綠的媒體人，說得天花亂墜〝翠尬專波〞(嘴角都是泡沫)，我突然知道這種人的心態，他不是要反現狀而是要反你不聽從他，或者他不被重用的憤恨超越理智。那位阿扁的死忠者〝翻桿〞到今天也才4個月不到，我是一個實證主義者，請你舉出她為台灣(不要說為民進黨)做出何種公平正義？甚至惡法的成形她也盡心致力一份吧？而所謂台灣民眾黨，除了黨名稱竊取其實是道地的偽君子！受綠營牽成卻沒有任何感恩，柯文哲、黃國昌、黃珊珊、陳昭姿…哪一位不是如此？哪一天出賣國民黨翻紅也不用太奇怪。在台灣要說反共蔣介石可能無人能出其右，說到反共抗中沒人比蔣經國更堅定，而反共抗中保台李登輝是第一人，民進黨則是反共抗中保台的第一黨，至今也是少有的一黨。所以反共抗中保台說到底並不是民進黨的專利，而說是台灣或中華民國的天命也不為過，只不過現今的中國國民黨已沒有多少人敢反共，或者敢堅持反共真的只是小貓兩三隻。

我就再說一次甚麼是民主：就是一個概念，也是一個狀態，它簡單地說，就是以集合諸個人的意思，針對事物決議為原則，的一種意思決定行為、概念或狀態。舉個例子周日班上要到哪裡去遠足？有很多決定方式，老師或班長指定？或是由大家討論決定？有人愛碧潭、有人愛看八里海岸、有人想爬觀音山，議論紛紛之下，解決的方式有，由老師決定、或者投票表決？那麼哪一個是民主呢？如果人民就是主人，那昨晚包圍立法院是包圍辛酸、還是火大，或者是吃得太飽、活得太閒？其實就是藍白或國、眾兩黨不把你當人看，不只是不把你當主人看，或者根本就是一種惡奴欺主！如果你是主人，也只有在投票前那一剎那或者開票前那一剎那！你用選票選出民意代表，卻訂出限縮你行動自由的法律，那你豈不是有自虐傾向？人民憤怒卻引來訕笑，用自以為俊俏的臉龐直播，淋得有如落湯雞的抱大腿者，我看說自虐可能還太輕微一點吧！如果執政黨假掰者太多，我看指望就緣木求魚了。

村八分與陶片追放

5月17日我寫過村八分和陶片追放，台灣好像翻成陶片放逐制，兩個有所不同，簡單說，村八分針對私領域，陶片追放是針對公領域，也就是村八分是對無權的私人大眾，而陶片追放卻是對有權的個人，它不一定是惡法，有時候還可能是有能的法條約束。5 月21日台灣立法院或中華民國立法院，卻訂出比共產黨還沒人性的惡法法條！中國共產黨據說最近訂出一條，警察可以隨意可以隨意檢查個人手機。誅九族是中國古代有名的惡法，但仍須訂定九族的範圍，可是台灣立法院卻訂出一條，只要立法院認為有必要可以要求，甚至偵審中的案件內容複印本。我也覺得腦力薄弱的人，卻專訂這種茶餘飯後管人的法律，就算民進黨都不作為，國、眾兩黨認為可以一直執政？萬一四年後選舉如果立法院被民進黨收復，那豈不是變成國、眾兩黨也必須遵守法條？商鞅也許有能卻愚蠢，被自己設計出來法條綁死，黃國昌、翁曉玲可不要步商鞅後塵嘿！

一種運動不需要複製！太陽花運動承襲自野百合運動，也引發香港的雨傘革命，太陽花或叫向日葵永遠面向太陽象徵公平正義，油麻菜仔台語的油菜到處都可看得到，可能卻是一種最堅韌的植物。情熱是情緒的來源，而情緒則是運動熱情的主要能源，運動最不需要的也許就是被名詞束縛！內在的精神可能才是主要。因此不要為現在漸次成形的公民運動限制取名，能量的限制其實只是一種人的不自量力，國民黨、民眾黨今日的訕笑，他日也許哭就別太慢了！現在我也做個白日夢，如果有輩分高於謝依鳳的人，敢站出來登高一呼，支持中華民國和中華人民共和國互不隸屬，堅持反共抗中保台，自稱是兩蔣傳人的台灣人或中華民國人，我都不反對。如果再加上反惡法要公平正義，改中國國民黨另立台灣國民黨(據說有人已註冊)，我認為這種人在台灣反而不在少數，在台灣我必須尊重你的意志，而不是放任你的胡做非為，當你是假藍或假綠，我還須尊重妳嗎？

再淺談語言和文字.6

語言既然是依連續性的默契和記憶，也就是有歷史軌跡的考証不能脫離！全羅台語文，試圖以羅馬文完全取代漢字，事實上是完全塗抹或抹煞，台語、客語的歷史軌跡！如果西、葡、荷歷史上，完全占領了台灣，也曾建立穩定政權，那可能今日的台灣語是西、葡、荷語。但是歷史有不能重複法則，也就是西、葡、荷殖民台灣，事實上區域性狹小、時間簡短，所以即使留下過痕跡，終究無法完整建立新的連續性默契和記憶。羅馬字拼音、注音性質，不可否認有其方便性，但也不是絕對必要！台灣三大語族共通之處，交叉重疊最多之處，就是漢字的文字使用習慣！這是源自於歷史軌跡的必然！是該釐清認識和概念、觀念，而不是否決排斥。

「我是台灣郎」這五個字，不論由北京、客、台語三種語言，應該都可以用各語言，唸和讀！我相信除了選詞用字些微差異之外，共通處一定大於相異處！把一個表意文字的語言，完全改為拼音文字，不覺得這個作法本身，就已經是本末倒置？日本從一千多年前，菅原道真和藤原時平，也曾藉由文字和歌假名和漢字的政爭，即使藤原時平的和歌假名派獲勝、掌權，仍然無法完全根除表意文字的漢字派。現在的全羅派，到底腦中是如何看待語言？實在令人想不透！坦白說，我前文所舉就以這個閩南語的全羅字，可能全台能流利讀完的人數比例可能不高！要不要再試試看？

前文我曾提示維基上，香港項目的閩南全羅字，如果只是拘泥於語言的音或音節，確實它有很大的功能性！但是如果強要、強調或改它為文字性代表，這不止違反歷史的軌跡，也違反一種語言的發展！歐洲人要讀懂漢字確實有很大的困難度，因為由拼音文字的語言意識習慣，要進入另一種，語言意識形態完全不同的表意文字，面臨困難這是在所難免！但是反一個立場來看，東方表意文字圈(中台韓日)的人，要學習西方的拼音文字語言，一樣免不了需要在許多困難中突破。

為何我說語言全羅文字化，會有語言沙文化的疑慮？就以香港條目閩南全羅文為例，能讀通、讀懂得大概只限於台語族群，你叫一個母語是客語、北京語的台灣人， 可能會讀可是卻無法理解其意義！相同地，如果客語族也寫他的客語全羅文，就換成台語、北京語族，面臨無法理解溝通的窘境，換成北京語族來，類似的困境卻是依然。原來以漢字還勉強能溝通的狀態，卻變成完全不能溝通的狀態，這不就是比之原狀更後退了嗎？互相強調自己本身母語的重要性，卻也可能引來互相猜忌沙文主義的麻煩！

再淺談語言和文字.5

人普遍都不喜歡聽或說，不吉利、不好聽的話，但是總不能因此就喜歡麻醉或朦騙！可是究竟有多少人想過萬一輸了呢？那要如何自處呢？我一直自詡是台獨鷹派，也就是基本上我是不喜歡妥協、不喜歡逃避，不說好聽的話、也不聽好聽的話，就如同所得到的結論即使選舉輸了運動也不會投降，因為這不只是政治戰爭，而更是一場文化的戰爭！沒有任何退卻的理由！在繼續話題的中間點，我想還是要再次表明，我不反對用全羅文，拼音台語、客語、原住民語，但是我反對用全羅台語文，因為不只有可能語言沙文的疑慮，甚至可能主動切斷台語和漢字的連結，可能反而使台語，退回無字化的原始語言族而弱化！

全羅台語文也將切斷，台語族群和客語族群、北京語族群的連繫觀，這三個語族群的漢字溝通率少說也有六成以上！全羅台語文字化，可能使台灣切割成三個難於溝通的語族群。我舉維基的台灣和香港，各是北京語、漢字、粵語漢字、和全羅閩南語字，各位就實際看看再思考斟酌。全世界的語言種類到底有幾種？有主張二三千種、到五六千種，日本三省堂的言語大辞典，甚至認為超過八千種，但是事實上，根本是很難準確估計。而文字可能只有幾百種，也就是多數的語言，由於沒有文字保存有實際的困難！大航海時代拉丁文、羅馬字，被帶到世界各地，拼音字文化以稼接方式，流傳或生根於許多原始民族，喜不喜歡是一回事，這是歷史的偶然軌跡所形成。

語言和文字，依連續性默契和記憶形成發展，有時候它也代表傳遞歷史訊號！而觀察台灣的各語族群，原住民語族多是原始民族，似乎沒有完整的文字產生，所以四百年以前可能有各種原住民語，但是由於沒有文字可資紀錄，所以幾乎只能往考古的，自然人類學領域考証，但是這種考古，無法考証出語言這是通論通識！無關情緒這是文化人類學的能力制限、也是範圍之外！

台灣可能要到四百多年前，有漢民族的漁民、或移墾群，進入或侵入才帶進文字，大航海時代西、葡、荷也進入或侵入台灣，而有三百五十年前的，所謂的新港文書而且多是土地契約書。現在可能也只剩下一百多件，而且現在能讀新港文的，可能是不到十人而且也未必準確。但是不能否認羅馬字對台灣原住民語的保存，確實有其貢獻，但是就算現在的十三族或十四族，保存完整語言的有幾族呢？

520的真義

昨天是賴清德成為第16屆總統的日子，除了一些必需的繁文縟節表示尊重，世界各國包括敵國中國，都在注意台灣新總統的演說文，他的演說說他有一槌定音、或定海神針都不為過。首先是行政團隊不同！蔡英文第一任行政院長是林全，可是總是耐不了墨綠公婆無俚頭的檢驗，這位老藍男終究還是難逃一桿墨綠的嫌棄，不只如此，墨綠還推賴清德要搞蔡英文，這群自稱大老因此和本人分道揚鑣。賴清德會去日本其實可能是要日本台獨的支持，還因此被金美齡罵後來初選輸，他應該未被一些墨綠大老綁架，為了綠營和諧蔡英文選他當副手，而後順理成章成為綠營的接任者。賴清德在接班團隊中，可能因特殊而領先群倫，各位不要忘了！在共產中國立地敢勇敢表達自我的，賴清德應該是異數。

而且為了抗拒議會議長李全教，曾經不進議會經年，國民黨總召傅崐萁想以立法院綁住賴清德？看這兩件事民意會支持國民黨加民眾黨嗎？二十幾年來因為疫情、因為蔡英文，國際現勢已經不同於陳水扁時期，美國圍堵俄羅斯，也已變成圍堵中國，第一島鏈已甚囂塵上如果再加上菲律賓，中國的優勢可能已大如前。如果說現在賴清德正面面對中國，維持和平現狀其實安心的不只台灣而是世界，以前可能是挑釁現在則是自信心的建立。現在已經不是軍事而是軍力，行政團隊中奉行團體戰的多，以自我表現單打獨鬥著稱的少，國安如臂指使、國防部長改成文人，第一擊變成區域防衛而不是被動出擊，陸海空重視專業、尊守政策，可能是文人部長才有的特色，也是一種觀念上的重大變革，否則自我主義的盛行反而非是好事。

蔡英文時期可能是「防衛固守、重層嚇阻」，現在賴清德可能改為「防衛嚇阻」！相關盟國反而更需要你的堅定意志。戰戰兢兢的防衛性格，和溫吞面面俱到的太平性格，台灣人需要甚麼？台灣人可以溫和善良，卻不能是溫吞善變。在日本我曾鼓勵金門的小學生，面向島可能只是一個區區小島，面向大海卻是可以是漫無邊際的寬闊，同樣的話我也要鼓勵台灣人，國民黨的國際化只是一種中國化，自從蔡英文之後，可能台灣人已經沒有人認為，國民黨的英文比北京話溜，民進黨也許驕傲許多的政策可能令你不滿，可是股市上一萬點除了李登輝之外，就只有民進黨！上二萬點馬英九是說了笑話，蔡英文卻是腳踏實地的完成！如果你還認為國民黨比較會拚經濟，那你又和中國人有何不同？

我說過情熱是情緒的來源，而情緒則是運動熱情的主要泉源！其實事實並不是政權或治權的唯一依據，共產中國甚至國際也包括台灣本土，為何會在意賴清德的登台執政演說內容？成為總統可能是一種事實，演說內容說開來就是一種意志，也就是一種情緒而已，但情緒的有無也就是意志如何？卻至關緊要就是一種力量的來源。烏俄戰爭、以哈戰爭或加薩走廊戰爭，論事實烏克蘭、以色列可能佔不到優勢，可是惡意盛行並不是勝利唯一的保證，所以台灣新總統賴清德也表示，中國的侵略也許沒那麼容易停止，可是增加難度卻是意志可能走向。政權的主要特徵，是官僚系統建立的有無？而治權的重要特徵，是收稅行為的有無？官僚系統是國家權力發揮的實体，而收稅行為是權力的實質表徵，演說內容當然至關緊要！

定義台灣—台灣是不是國家？

以下我提幾個很簡單的問句，我請大家用腦思考，也請大家試著為你的說法舉証，因為如果光有情緒，可能只能証明你個人的存在，而無法証明更多！

國家的特徵或要件？
台灣是不是國家？
歷史上曾經在台灣建國的史績有哪些？
美國是不是國家？
美國建國於何時？
美國建國之前有沒有先住民族存在？

要推動文化，可能需要情熱或是情緒，但是如果是要研究文化，就可能須要能中斷情緒的干擾！也就是實証才是主要的重點！政權的主要特徵，是官僚系統建立的有無？而治權的重要特徵，是收稅行為的有無？官僚系統是國家權力發揮的實体，而收稅行為是權力的實質表徵！概念如果不先建立，通常容易變成情緒胡亂發揮！這是理論建立或發展必須要先切記的！許多人可能認為蔡英文溫吞虛偽，我認為溫吞可能是事實，虛偽則是欲加之詞，可是有一個實情就是，你改善改進可以卻不能說謊。

一種說法或是一個理論的建立，除了要符合邏輯性推理之外，也要能接受普遍性與一致性的反覆檢視！在網路論壇也許有人推薦我的文章，台灣學生自製三太子遊印度的影片，同時也有人看到，青天白日滿地紅的現台灣國旗而反感，這讓我想起一部克林伊斯威特導演，描述曼德拉的影片，片中也有因球服圖騰的掙扎的情節，當然曼德拉用他的方法，最後也解決這個衝突掙扎。

政治或文化，難免都會面臨很難處理解決的衝突或掙扎，而重要的是，用何種心態、或者何種方法處理或解決？改變、修正、或是全面否決，都是方法而重點在如何選擇？台灣學、或台灣定義、或者定義台灣，說法有很多、名詞也很多，莫衷一是，而我個人也曾陸續提過或寫過雜文，最近突然想改變寫作方式，也就是把雜文試著做整理。一直以來對於文化或政治或哲學思考等，我訂立了兩個核心論點：一個是在地性、一個是經驗論，在地性，根源於本土或者重實證，經驗論，主要建立於事實。

我的台灣學或台灣論或台灣定義，也可能在這兩個核心論點環繞。喜不喜歡青天白日滿地紅旗？除了情緒性各表之外無法討論！她是不是國旗？卻是事實現狀或是實証的思考判斷！而這可能要先置性討論或確認，台灣是不是國家？我知道有法理性國家說、美屬說等，這幾種理論的先天致命傷或是命門，在於無法妥善完整說明，台灣現在是不是國家的問題！而如果無法確立台灣現在是不是國家？這個理論漏洞，也相對地製造了給中國加入混淆的機會！

否定是一種方法，但卻不是唯一的方法，也不是唯一正確的方法，60幾年前寫台灣自救，確實是一個難得的先知，而且是一種先進的觀念或理念，但並不是唯一正確的觀念。儒家確實有很進步的觀念和理論，可是只有不斷地傳述或轉注，長此以往可能就是一種墮落，儒家一千多年來，並未有新的理論或觀念被建立，所以久了更顯得迂腐或臃腫，國家的內涵也是如此。德川家康曾經對德川秀忠說，國家就是一種組織，政治就是一種風行草偃，都沒有錯卻不一定只是如此，人在進化國家理論也不斷地在進化，定義其實就是一種挑戰，定義不會停止、挑戰不會消失，千萬要記住。

附記：
1933年簽訂的「蒙特維多公約」（Montevideo Convention），則是一個被多人引述、引用的國際公約，她的第一條聲明，具備主權國家的資格要件有；
1.永久的住民；
2.明確的領域；
3.政府；(官僚系統)
4.俱備外交能力。

反感

該看的我都看了！該明鑑的也已經明鑑了！在我書房還真的不見天日！但是「聖賢」則是甚麼鬼東西？由於沒有研究則未知！不過，我也發現素還真是有群體化現象！這倒是這幾年網路已知的經驗，這倒沒什稀奇！坦白說我是相當看不起，拱誰、批判或攻擊誰？的粉絲作為！誰聽到台灣的聲音參加候選是好事，給她鼓勵這很正常，參加政黨初選也應該是好事，某甲宣布參選也可為她歡喜拍手，某乙如果也要參與初選對台灣也非壞事或罪惡，這些人為台灣所做的也不會比誰少，至少不會比光敲鍵盤、耍耍嘴砲的人少！對待台灣多年培養出來的政治人物，需要用個人一時喜好，做無情的攻擊嗎？

我比喻過進化與變化，進化是在一定的基礎上提升或改進，變化則無從把握連方向性也是如此，不同是事實至於原因則不明。2014年的黃國昌和許多改革者一起面對國民黨，2024年他則和國民黨站在一起！當然你可以說民進黨已經失去改革者的本色，可是在不久前還批評國民黨，連反對黨腳色都未扮演好。他曾批評過傅崑萁、韓國瑜不留情面，現在則讚賞有加還被摸頭沒有杵意，或者根本樂在其中，進化與變化他詮釋得最徹底。有競爭才可能會有進步，啦啦隊對本隊盡情加油、應援，無可厚非，但是有必要凡她隊就是飽以丟物、噓聲以待嗎？何不退到比賽場外，用樂觀其成的心態，觀賞光明磊落、健康大方的競技比賽？或者既是如此急切，何不就你自己上場？

人丁是不分藍綠的！很多人自己丁卻喜歡扮上帝？現在說誰適宜、誰不夠格？但是這首先只是顯現的，就是你的腦子對民主沒有一丁點認識與了解！我是建議這種蠢念蠢行別做得太多，可能有助自己本身健康，也有助台灣的健全或者團結！「神格化」有問題的，可能不是被神格化的人，而是正在神格化行為的群體！他，可能是販夫走卒，可能是醫生、教授，或是所謂的知識份子。

民主是甚麼？確實是有很大很大的討論可能！問題在，你是否有能力定義？我做過定義給大家參考，民主：是一個概念，也是一個狀態，它簡單地說，就是以集合諸個人的意思，針對事物決議為原則，的一種意思決定行為、概念或狀態。

簡單舉個例子，周日班上要到哪裡去遠足？有很多決定方式，老師或班長指定？或是由大家討論決定？討論開始，有人愛碧潭、有人愛看八里海岸、有人想爬觀音山，議論紛紛之下，解決的方式有，由老師決定、或者投票表決？那麼哪一個是民主呢？這就不用再加說明了吧？！青菜或蔬菜豆腐原就各有喜愛，無法齊一時只好選擇表決！投票也可，既然大家都喜愛民調那就民調！現在先問有無權力資格的現實問題？而不是問你喜不喜愛(決定)情緒認知，不是嗎？當然你特別喜愛誰，支持她、為她加油，那也是你的自由，沒有人想制止你！

而是反對你用攻擊、〝批像〞其他人的作為！至於都未投票或未經投票，就說誰適宜？誰會贏？就是你想模擬自己是上帝的潛意識，實際上卻只是江湖術士的認知，也只是你自己的一種ego(自我)行為！沒做或未做之事，就不能以此安插罪名批評攻擊！還未到、未做之事，就做預先攻擊、批評，這就是一種自比上帝，但是卻是相當惡劣的先驗論與心態！這也令我相當反感！

本里全力支持 OO XX！

台灣的選舉的有趣現象，為了努力使自己能出頭，所以拼命做旗子插滿大街小巷。但是候選人甲插電線桿右邊，候選人乙馬上插左邊，候選人丙只好插電線桿上。候選人一多整街整巷都是各候選人的旗子，所以只看到一整排，五顏六色、五花八門，連候選人要看自己旗子都要找，因此當旗子多到很多時，效果卻跟沒有插差不多！不過只是旗子，那也還好！如果財力雄厚一點，那就再作精美海報，再加上純情、唯美的沙龍照，同時請專人再配上感人文宣，那就：認真、打拼、骨力為地方，公正、清廉、正義為台灣。有時候不小心看了文宣，那豈只感動簡直都快痛哭流涕，不趕快回神，可能不小心就撞到吊海報的牆上，追隨那份偉大英明去了！台灣的選舉熱狂到簡直可以說是，政客幾年一度的〝聖人祭〞。

也就是台灣的廟很多、神也很多，不過神倒是安分守己地坐在廟裡供人來拜。而所謂的〝聖人祭〞就好像一群，會跑到廟外〝ㄌㄨㄚˋㄌㄨㄚˋ蛇〞(亂跑)的半神。一般的嘉年華會通常用衣裝、彩妝營造氣氛，這〝聖人祭〞就是用語言和文字照片宣傳單，不過很多時候聽起來更像嘶聲吶喊、呼天嗆地、動人心神，時而也好像感人肺腑？近年回台灣看到選舉將近時，電線杆上也總是會有「本里全力支持OOXX」，真讓人彷彿走到了，精誠團結的桃花源、或理想境界？不過最近卻老是困擾，由於處在這現實的理想境界太久，反而卻常做惡夢、爛夢、醜夢…，簡直是「貴婦與窮人」的反版，而不是翻版。5/18四叉貓申請路權，據說當事女人已申請2位保鑣，送禮給鄰居(選舉剩下？)也叫支持者稍安勿躁，其實只要一出事剛好可以賴給四叉貓，這是神髓不知道看懂的人有多少？

所謂定立、反定立而後綜合定立，黑格爾對他的辦証法則，用了一個簡單的〝奴隸與主人〞說明，一個擁有主人的奴隸經由努力與奮鬥，有一天脫開了奴隸的身分，而且也開始雇取奴隸，因此成為了一個擁有奴隸的主人。但這只不過是由定立，變為反定立，而事實上是存在，不是主人、也不是奴隸，或是沒有主人或奴隸的綜合定立！林洋港曾經反對台灣總統直選，因為台灣社會太亂人民的文明程度不夠，李光耀也認為新加坡的所謂華人，文明程度不足所以要用菁英獨裁，同時成龍為了要成為代表，也認為中國人還沒有文明到，可以施行西方的民主。

蔣介石、蔣經國他們父子，認為台灣處在反共的燈塔，所以需要團結一心擁護英明領袖的領導，其實說是英明領袖，卻更像猴王，只要體力(權力)在就是猴王，除非死亡、或是體衰被幹掉或放逐！選舉就是檢驗，這個社會的民主程度與狀態，只是台灣通常把她演成政客的〝聖人祭〞，用謊話、蠢話堆砌的〝聖人祭〞。所以通常我一聽到英明的領袖，就想起猴王，一聽到要團結就想到猴群。台灣要選舉了嗎？有立委、有總統大選，也就是〝聖人祭〞時常會有！大家就準備看〝群聖出籠〞吧！(這下子我這是稱慶，而不是唱衰了吧？！)

只今怪現象

「村八分」是日本傳統對於村落中，破壞成規和秩序者，進行消極的制裁(共同絶交)行為的俗稱。村八分的內容，是將人們共同生活的十件重要事情中，除了協助埋葬（屍體放置的話，會有屍臭甚至引發傳染病），以及滅火（置之不理的話會延燒），這兩件事情如果置之不理，會將造成他人困擾外，剩下的八件事情（成人禮、結婚、生產、照顧病人、房屋改建、水災時的照顧、每年的祭拜法事、旅行）完全不進行交流及協助。

村八分和陶片追放，很相像但是性質卻完全相反，相像的地方是，都是結合團體對個體的一種懲罰行為，相反的是，村八分是針對無權的個體，而陶片追放則是針對可能是有權勢的個體。懲罰的行為，有時候是源自一種很微妙的心態或者價值觀，為何很微妙？因為多數時候，很難一下子就簡單說得清楚、或者釐清，而為什麼是價值觀？因為，為何要懲罰？為什麼有懲罰？都有一個基本前提，那就是因為有「惡」的存在！例如：惡德、惡行，甚至惡意、惡相種種。

善惡是一種價值觀，一直存在古今東西的各種語言的、各個人類群中，但是本質卻是一個異常維妙的概念、心態，因為一直沒有標準，一直沒有明確的說法，也一直沒有統一的概念。隨著時間、隨著人群、隨著地域，各說各話、各別理解。不過超越語言，有時候，這種價值觀所產生的行為、動作，卻又似乎大同小異！有的，因向善所以必須除惡，或者必須除惡才能稱為向善。也就是這種價值觀，是一種對立的必要存在！沒有善，就不會存在惡，沒有惡，就沒有善存在的可能或必要。而這種價值觀不只沒有標準，有時候也好像不需要理由！

它可能只是一個情緒、或者多個情緒，突然在一個時間、或一個空間，突發性的共同或集體產生，互相渲染而成就為一種，類似同仇敵愾的集體情緒現像！所以所謂的善惡，其實說穿了，本質可能就只是同與異的情緒認知而已！現在上網時間少，不過有時候把網路，用一種置身度外的心態看待時，也可發現許多有趣的現象！有的人，時常要上網發表，我退出、我不來了，或者有的人，一直結論做不完，或者一再表明，這是最後一次發言。有的人太關心政客的選舉，以至於現實都選完了，但是他心中的選舉卻一直選不完！

藥醫有用、有救者！

說真的，蔡英文、賴清德都是民進黨綠營難得努力培養，成有全國性知名度、和支持度可能的政治人物，老實說，綠營有這種能拿到全國台面的，基本上並不多！不為這次總統大選也要考慮往後，勝與敗之後政治運行的局勢，2024年無論勝敗，台獨運動或者國家正常化運動，都仍需要進行也存在努力的必要！我已經說過很多次，運動者把選舉當成運動的手段、過程、或一部分，而不應該是目的，無奈許多人，卻老是把選舉當成「陶片追放」一樣在運作。

1936年，美國民主黨富蘭克林‧羅斯福(Franklin D. Roosevelt)，和共和黨艾爾弗雷德•「阿爾夫」•莫斯曼•蘭登（Alfred "Alf" Mossman Landon）兩人競選，當時的大手雜誌The literary digest，用了250萬人的大型調查，預測出羅斯福將落選，但是蓋洛普(Gallup)，用壓倒性的少數3000人預測，羅斯福將再選成功，後來果然是羅斯福勝選。再如何精良的民調，預測值和真值之間，總是會存在誤差，而民主選舉，基本上是不容許有誤差的！輸贏一票的絕對性，就是公平的原始核心！缺了這個原始核心，民主可能無從建立！台灣的政客、所謂專家學者，不是偷懶、取巧，就是小看了這一層真意！

劍道中，不必要的小動作太多，就會製造出許多不必要的空隙，給與別人攻擊的機會，我看選舉也可能是如此！政客扮演有能即可，太多花俏、或者溢美的言詞，都是不必要的！啦啦隊亦是如此！蔡英文形象清新、冷靜、沉穩，適合遠遠看守著，讓她自然發揮。但是許多愚笨裝聰明、三八假賢慧的，三姑六婆支持者，幫倒忙越描越黑，抱怨這、抱怨那，把好好的一個大姑娘，弄得有如小媳婦，甚至自顧自潑辣地大罵起來，我看大姑娘本身，可能是苦笑連連、或苦不堪言！

看到這群三姑六婆，名為支持實則幫倒忙，蔡英文都未出閣，都已經樹敵一堆，老實說，我一看這就有氣！墨綠真的會幫蔡英文爭取到支持嗎？我看是不見得！請這些網路愚蠢的三姑六婆，你們就行行好，躲起來別再出來丟人現眼、惹人厭！我看團結是比較有可能！說到那些自許墨綠哪一個是〝精工的〞？柯文哲、黃國昌、陳水扁、陳昭姿…，那一個一開始不自稱墨綠？說是綠營你還真相信？

三姑與六婆

一般漢文中，三姑是指：尼姑、道姑、卦姑，而六婆是：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆，通常多是指，社會上各式市井女性、或喜愛搬弄是非的人。這是個典型男權社會，對女性的蔑視或歧視用語！因為換成男性的：和尚、道士、術士，搬弄起是非的喜好和能力，也絕不在三姑之下。而我這陣子經常罵人三姑六婆，特別是對一些嘴巴掛著支持某人，而真實卻可能是恨之入骨比較貼切，某些網路散戶或個體戶。本人忝為文化人類學學習者，所罵之三姑六婆，並非是漢文通常所指涉者！而是依「想當然爾典故」而來。我認為所謂三姑，是指宗姑(例如：父親的姊妹堂姐妹)、表姑、再加上姻姑(配偶的姑媽)，而六婆則是指內婆、外婆加上姑婆，再加上配偶之內、外婆、姑婆稱之為六婆。

我們的社會有的姑媽雖已出嫁，但是由於對娘家的愛無法割捨，所以容易過度深入參雜意見，因而可能因此造成娘家方的困擾，但是基於親情又無法或不忍深責，所以姑媽的愛有時候卻是困擾頭痛的來源！而六婆很多時候由於隔代寵愛的親情，往往也正是對當事的親子的教育，造成困擾的頭痛來源！這些姑與婆的親與愛不容置疑，但卻可能也是困擾的根源！以上是我最近所罵三姑六婆的根由，也就是，可能你的愛無庸置疑但是方式或方法，卻可能是值得深究！因為不只可能當事人無福消受，甚至非常有可能愛之卻適以害之，所以不得不給你棒喝！

我一直認為一個人可以愛恨、喜歡厭惡某一個人、事或物，言論自由就是原本不應該設限，如要繼續批台灣，其實也沒有人擋得了只要旁人還能忍受！我徹頭徹尾懷疑現在繼續批綠營、或民進黨、或執政總統，對台灣有何積極的功能和意義？我想請這些緊咬綠營不放的網民，想一想、回答看看，這種除了發洩你們的恨意之外，對台灣有了甚麼樣正面的幫助效果呢？討好中國共產黨真的能引起台灣人的共鳴嗎？

我憂心的一直不是蔡英文或賴清德，而是一些熱心過度的網路三姑六婆！馬上就要520就職典禮了，許多人仍無法越過那道線，選後都多久了卻還念念不忘輸贏？我看那也只是表明，號稱喜歡或支持特定對象！說到底卻只是過不了情緒這一關，選輸的人怨氣多那是人性的常態！這些幫倒忙的三姑六婆，根本好像陰魂不散網路四處飄動！我忍不住想說的是：看來你的情緒重要到高於天地，可是無常和明天誰到？你卻又算不來。

再淺談語言和文字.4

之前的總統大選前夕，我回台不過一直很擔心，因為當時連宋合事實上氣勢是相當高昂，也就是可能即使台派裡，很多是擔心在心裡不說出口而已。那時候我就曾一直思考，如果輸了台獨運動可能是致命地打擊！不過靜心閉關三天之後，我就決定走純粹台獨運動者的路，也就是即使政治輸了，台獨運動在我有生之年將持續。所以在心裡就很明確地，定位自己運動者的定位，和綠營台派政客、知識份子，就是同志夥伴關係而不隸屬，也就是能配合就相互支援，無法配合就分道各自努力，一直到今日也是如此。

綠營很多人曾提出，雞蛋不要放在同一籃，沒有錯！把政治一元化就有可能面臨絕體絕命的困境！這一次柯文哲、黃國昌事件，多少台派可能也應有些微的錯愕！之前我對柯文哲和黃國昌，這兩個同樣出生於台灣的政客，但是印象卻是，柯文哲是深具綠派色彩，而黃國昌是蔡英文學弟。可是這一次幾年之後鍋蓋一打開，原來柯文哲、黃國昌也是會講台灣話的宵小政客情結者！我猜想他們的表現，可能就都是用北京語思考創作的！語言文字是影響文化，很直接和重要的要素之一，我提過語言和文字形成的基本要素，是連續性的默契和記憶。反一個說法一個語言萎縮、變化或消失，也理所當然地會直接影響、改變或失卻，連續性的默契和記憶！台灣少說也有三百五十年的時間中，是處在政治力的絕對弱勢，但是台灣語和漢字的連結，使台灣語還不至於處於絕境，也就是當時代的台灣人，仍是能用台灣語漢字，作聯繫溝通與創作。

這個有三百多年的實證例子，被壓抑、也被忽視！酒井亨，這位親台日本記者的文章的話，確實敲到我的痛處！「否定中華民國，中國語卻用得這麼自然自在，愚蠢的台灣人」，當然我不認為需要那麼絕對認定，因為北京語群的台灣人、或台獨者也絕非少數！反而是即使是打著台灣作家的文藝界，他們的錯誤認知和錯誤作為，一直不知道反省、檢視！對本身母語語言所真正的處境，普遍忽視、忽略的程度，也正是成為扼殺本身母語的幫手或推手！而且還一副理所當然的凜然自負！

甚至到應算是異族統治的日據末期，台灣許多知識份子、文人作家，還掙扎反抗努力發展的台語文，卻在幾十年間快速萎縮消退！而真正有心保存的創作者，卻是在苟延殘喘邊緣。反抗國民黨的政治一元化，搶走了絕大多數的光環，語言保存困境和語言消失危機，事實上並沒有得到太大的改善！所以綠營台灣人的雞蛋不要放在同一籃，主要地可能就是在此！總統加國會大選已經確定，有輸有贏努力是必須的，但是事實上，就算國民黨政權消退至此，可是我仍要嚴肅無情地說，至今客觀上，民進黨並沒有絕對的勝算保證！

小丑

我非常不喜歡郭台銘和謝龍介，可是某部分卻不得不同意他們，內人則對呂秀蓮、陳水扁嗤之以鼻，郭台銘說過等你家被殺死人了，再來表現你的雍容大度！台語說得比謝龍介還溜的可能不多，可是謝龍介說陳水扁認罪了嗎？他還錢了嗎？特赦是總統的權限，可是沒有理由的正義是權限又如何？總統的權限和現今藍白聯手的立法院，有何不同？陳水扁是有能的市長至今無人能出其右者，他的故事可以很勵志、可是他的投機取巧性格，在綠營也很高超吧！呂秀蓮、陳昭姿是墨綠應該少有人反對，可是，是不是綠營你又如何認為呢？我是很討厭所謂墨綠，失去正確的認知那你和泛藍的差異，是甚麼？只有立場沒有是非，那你和潘忠政、詹順貴差別在哪裡？

廢死與反廢死，民進黨的假掰性格真是無可救藥，我是很討厭潘忠政和詹順貴，因為他們的假掰性格，並不是真正理解環境和環保意義，卻帶著一副充滿光環的面具騙人也騙己。台灣是亞洲第一個接受同婚的國家，可是台灣的同志興高彩烈地攜手登記結婚，感念民進黨的同志可能並不多吧？反廢死可能絕情、可是廢死卻才真正殘忍。日本朋友曾經提到小燈泡的母親，即使做到立法委員可是並沒有笑容，昨天是一般人所謂母親節，可是像我已經沒有母親的人，懷念才真實沒有任何慶祝的理由，制裁加害者確實不能喚回失去的生命，可是活著的加害者卻不斷折騰受害者！一個廢死與反廢死，可能把民進黨一桿假掰政客打回原形，政治就是如此充滿小丑意象。

再淺談語言和文字.3

語言多數是在本能性行為、動作完成的幼兒開始，也就是人為有意識的教導表達的可能性非常高。所以我一直主張反對把各語言稱為自然語言，沒有人就不會有語言的產生可能，沒有連續性的默契和記憶，無法完成或形成一種語言！而默契是人和人一種有意識所產生的動作、行為！文字則更是如此。語言、文字或文化的保存，缺不了認識和觀察！認識概念、而且必須觀察現狀習慣！漢字使用在台灣早已落地生根，日據五十年仍然沒能根除這種習慣。要保存台語首先可能要先把，語言和文字實際概念切開，否則台灣人很容易漢語和漢字，一併混同而一併排斥。

事實上，我看注音符號才是一個主要問題！也就是一百多年以前的台灣人，也是使用漢字創作而那時候的創作，應該是標準的漢字台語文！也就是，音標才是一個重要關鍵！概念弄對了音標或者是方法，其實是可能自由思考或創造。根據漢字的生成歷史和存在的現狀，我認為台灣人、或台語的立場上，沒有必要在文字使用和語言的詮釋上退縮！而且中國字、或所謂的中文，早已在中國1949年之後脫漢字化了！而且文字只是文化當中的一種表紀符號，並不一定完全等於文化！拉丁語和現行的羅馬字，轉化成長為多種語言，也就是被多種語言所運用，英文、法文、德文，都有這種例子和現狀。中國脫漢字化，但是他仍是中國文化，轉一個方向思考或換另一種說法，使用漢字也不一定就是屬於中國文化！

而國民黨政權，是不動漢字使用習慣，而以北京語獨霸，壓抑其他語言發展、壓迫其他語言的存在，這可能才是問題的原貌！現在台灣的三年級、四年級(年齡代)，就是在強勢的北京語的注音符號，接觸北京語、學習北京語，而使台語、客語的學習環境萎縮所致！這個根本問題如果不突破，台語、客語消失可能也只是時間的問題！十幾年前，我看過日據時期日本人編的「台日大辭典」，就想過：借用日本五十音，再加上幾個音例如：m ㄅㄆㄍㄎㄏ，6個音組成「台語新音標」，而日語五十音本身也有羅馬字拼法，所以學台語新音標，也可能對往後學習日語融合有利。這種新音標可能，可以注出九成或以上的台語吧？！我舉個例子「竹子」的台語音，注音符號根本無法表現、羅馬字也很困難，但是日語可能可以注成：デェッア—

再淺談語言和文字.2

台灣受北京語獨霸控制，可能是在1949年之後，之前的三百多年，甚至日據的五十年也沒有使台語消失。我一直在想當時的台灣人的語言、文字的連繫觀，到底是如何處理？也就是他們可能是用台語在讀漢字！現在沸騰的台語全羅文，多數可能源自基督教系統的淵源較多，但是應該有更大多數的台灣人，並不知也不會這個系統，從台灣的信仰習慣觀察，毋寧非基督教系統的、或無基督教系統淵源的占大多數！那他們是如何融和相處語言和文字和創作的？這是一個相當值得觀察研究的主題。

前文所提台語全羅文，是指用羅馬字而寫成的拼音台語文，但是漢字台語文，顯然是不同而且存在久遠了！沒落的原因是被壓抑和被忽視！所以我一開頭就是用，嚴格說起來也就是嚴密地說，語言和文字都是人造的！沒有錯！日本也是有語言學者，把母語如日本語、英語，定義為自然語言。但是這個自然發生的定義，主要可能是為了區隔人工語言，例如：世界語（Esperanto），電腦的程式語言也是人工語言的一種，這應該是屬於比較寬鬆的定義方法。

不過一般定義自然有幾個方法：

1.是類似負面表列法，也就是「凡不是A的就是B」，例如：未經人為或人力介入的狀態、現象或生成物，就是自然。
2.自然是指除開人類的所有自然物和生物。
3.無意識的行為、行動，或者是包含不可思議、不可解，沒有思考可能性的事。
我一直就取第1項，最簡單、最清晰易懂的狀態，解釋自然。

而事實上母親教嬰兒母語，每一個都是具有意識的行為，一般的嬰兒，第一個會表達的是哭，這可能是大腦初始化的第一道命令，呼叫呼吸器官啟動、測試聲音系統的動作。第二個就是笑，嬰兒大約四個月左右，開始會笑可能是開始腦部情緒系統，和肌肉系統連動作業的開始。六個月左右，開始可以看到嬰兒，會玩自己的手，這是嬰兒開始認知他自己的器官，台語也有嬰兒口訣就做「七座八爬」。嬰兒大約八個月之後，喃喃學說話開始測試聲帶、舌頭、嘴唇的連動。

以前網友有兩位千金，她曾拍攝大千金吐口水的影片，其實並不是吐口水，她應該是在學習測試，喉嚨、聲帶和嘴唇的連動。而二千金的舌頭特技鏡頭非常可愛，可能是她意識到舌頭的運用，而我看好像都是，會爬但還不會走，所以推斷可能拍攝的時間，是8個月到1 歲之間。注意看嬰兒的行為、動作，多數是屬於本能，這個時期大人都不有意識的教導，他也會依次完成這類動作，所以這個時期稱為自然，也可以通或成立。嬰兒大約一歲開始學說話，二歲時可能開始會，二語音以上的複數語音的表達，也就是真正的語言學習開始。