辨辯定義

十幾年前我批判台灣社會普遍瀰漫，邏輯不清、是非不明，勤於造句、懶於說理，勇於熱愛追求真理正義、卻弱於實證辯證，自認謙謙有禮卻忘記自稱該用謙稱，而到處隨時可聽到先生、小姐自己尊稱自己。而這些風氣盛行一般是無關政治認知，也就是無關藍綠一種普遍性的存在，可能可以說已經是內化為一種台灣文化，而對於文化十幾年前我也做過我的定義：

文化定義

文化就是：特定地區的人類對應環境生存時，表現在衣、食、住、行等有形的生活樣式，和群體生活中所產生藉以溝通的語言、文字，以及其所衍生的各類 智、技、能 ( 如詩、文學、歌、舞、繪画…等)的表現，同時經長年所累積形成，具有同一性(identity) 的觀念、概念或意識形態(ideology)以及各種對生、婚、老、病、死等慣習、風俗的總和。

我不只定義文化，也針對民主和政治做過定義：

民主：是一個概念，也是一個狀態與價值觀，它簡單地說，就是以集合諸個人的意思，針對事物決議為原則，的一種意思決定行為、概念、價值觀或狀態。

政治：是個人或群體間，針對群體公眾事務，透過理性討論議決的意思決定，以尋求合理的眾意，作為妥善處理解決決議事物的原則，所從事經營的社會活動全般總體行為過程的總合謂之政治。

定義就是一種概念明確化的行為動作，當概念無法或不做明確化，基本上是無法議論討論，但偏偏台灣社會上隨時都可聽到，文化長、文化短，隨處都有人標榜民主、高談闊論政治，但是也僅止於：文化即生活、生活即文化，民主就是人民作主、政治是管理眾人之事，其實認真聽認真想不過就是一堆廢言！說了也許不怎麼傷人、傷和氣，但也是食之無味、無法營養人生的可有可無的無用之言，所以如果一要討論，當然是天馬行空各行其是一團亂。

習性多數時候是一種不經理性思維的行為，可是卻也未必一定就是充滿感性，也就是通常它是無意無思、不說、未辨的連續舉動，而且許多時候是別人感覺、自己卻未察，很多人知己知彼也許說了一生，卻常被自己的習性蒙蔽，而且似乎學歷也派不上用場，也就是可能和腦力無關、卻和心力有關。