台灣正名(三)

本文有關台灣正名，事實上是難得能回台過年(新曆年)，因為新年也是日本人戲謔，稱為三大日本民族大移動、或是日本逃出潮(另外兩個是黃金周和御盆節)，所以不在28日前逃出29日就機會更小，今年順利闖關成功。
回台首篇文章台灣正名，其實是啟發自朝日新聞28日的新聞：
名称に「日本」追加へ　対台湾窓口機関「交流協会」
而一向朝日是比較親中的感覺，也就是有關台灣的新聞一直不是很即時熱衷，但是這一則新聞卻報得很早，只比產經新聞晚一個多小時。這是我有感於日本媒體界親中的立場，似乎也漸漸式微，也就是局勢一直都是有機在變動，自己或是台獨的思考，也應察覺時事變化應對。

台灣正名(二)

溫和和溫吞，只是認知程度上的差異罷了，但是都是屬於情緒認知，因為溫和和不溫和、溫吞和非溫吞，並無標準而且認知因人而異，事實上也不用太在意。坦白說，這種台北改台灣如果成為風潮，中國應該是很棘手，因為氣發過度會找不到理！來看看中國外交部，已經像歇斯底里，不知道他到底要表達甚麼？除了怒氣恨意之外，來看一下中國的心浮氣躁：
斷交44年後重大突破 日台交流協會正名 陸強烈不滿

台灣正名 (一)

中国「強烈な不満」日台交流協会の名称変更

 

日本把日本對台灣窗口名稱改做「日本台湾交流協会」，這根本是計算好的，連中國會抗議，應也都在估算之內。但是日本是改以「日本台湾交流協会」，又不是改成日本駐台使館，中國的抗議變成是一種無理取鬧，難不成日本要和世界各地的交往，名稱都要順中國的意？中國這種蠢土豪，果然應聲掉入人家早已算好的坑，急就章就往下跳，正好彰顯土豪無腦的本質！

挺同、反同？(二)

反對/支持同性戀、反對/支持同性結婚，雖然不是同一命題，可是卻是一個相同或相近或相似的命題，或者可能也可以這樣說，同性結婚可能是同性戀的一個延伸命題。同性相戀和同性結婚的主要差異性，可能是法律上權利的變化或約制，例如：財產的持有、遺產的相繼等，但這個同時，也受到單一婚的約制，如果禁制同性婚卻無法禁止同性戀，缺乏法律的有形約制，沒有法律糾紛卻也可能增加感情糾紛的摩擦，例如：吳育昇帶了誰去摩帖？不只法律不能干涉，道德也無可批判。

挺同、反同 ? (一)

支持和反對，是一種對立的存在，也就是它真實是一個平行線，沒有交點也不會交點！而贊成和支持，則是一種相對性的存在，對某件事物，可能會有贊成但不支持、或不贊成但支持，例如：贊成抽菸但不支持抽菸(自己不抽菸)、或不贊成抽菸但支持抽菸(自己抽菸)，可不可能發生呢？或者把抽菸改成喝酒，可能一般人比較能夠體會。但是反對的概念卻有硬直性，先說不反對有可能是支持、也有可能是不支持，可是反對即使不直接等於不支持，也是無限接近不支持，因為很難產生反對又支持，情緒的否定的神妙性就在於他的硬直性！

獨派是誰？大老誰封？

這則新聞讓人一早就火大
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20161120/993166/
獨派倡議黨政分立　要求蔡英文辭黨魁 

 大概從陳水扁選上總統之後，報章雜誌就常出現，所謂獨派和所謂的獨派大老，可是「獨派」到底長成甚麼樣子？「大老」究竟是何德行？非常模糊、也非常氾濫！當然這其中，可能有很多是對台灣獨立不懷善意的，媒體記者、或聞人、名嘴，想製造嫌隙的惡意所編的稻草人，但是也不排除，真實裡就是有許多人，喜歡這一味而且還沾沾自喜也自許。

反霸凌的狗屁 (二)

甚麼叫是非不明、邏輯不清，這個MV霸凌抹黑事件，就是一部活生生的台灣現形記！

霸凌MV隨意舉善意第三者(這個善意是指無關不知情的意思的法律用語)，製作非事實的惡意抹黑，對了嗎？顯然在文明社會並不是如此，不管你用創作自由或言論自由，可能都是不被容許的錯誤！否則誰都可以創一首歌，隨便罵誰、栽贓抹黑任何人！說這個製作人腦中沒有人和權利的概念！他也根本沒有被教會人權必須要尊重！他一直以為創作是可以豁免，包括任意侵犯別人的感受。而這個錯誤行徑，居然還是有人容許？而這些人可能就是在日常，只知自己的創作自由、言論自由，而不在意他人的感受人權的Selfish！

反霸凌的狗屁 (一)

看完你的推託之詞，我說幹！ 那是在罵你嗎？ 幹甚麼也是幹， 努力幹活也是幹，我也讓你去猜我的語言本質，如何？知道柏拉圖為何不許藝術者，進入他創立的柏拉圖學園Akadēm(e)íā？因為他認為藝術者多是操弄感官情緒，而無助於弁明！音樂好不好聽沒有標準，更低甚者，敲鑼打鼓製造噪音擾人心神，不過大言不慚地也自我標榜創作音樂？現在在搞個影像稱作MV，好像很新潮又很有型？

也是克里特島人

哈！有時候還真的覺得台灣的克里特島人，還真多！自己先罵民進黨是資進黨，然後再罵民進黨，把抗議的團體歸類成國民黨同路人，也就是自己先惡魔化對方，可以！自己被塗黑了，不行！反正自己就是正義的一方，而且是絕對的！不容置疑的！

逆轉

https://www.youtube.com/watch?v=XVfOe5mFbAE&feature=share

當我看到Suface Book螢幕脫離鍵盤浮起時，好像已經正式宣告巨人開始反擊，儘管蘋果迷評比，底盤顆粒、鍵盤質感還是MacBook比較優質，但是總是改變不了，SufaceBook總體創新上，已經超前MacBook！

一種迷失與傲慢

這是最近兩家民調公司，對蔡英文的滿意度調查：

台灣世代智庫九月份的民調，蔡英文當時的滿意度是49％，昨天公布的則回升至50.6％，不滿意蔡表現者則為45.2％，至於信心度，有60.5％民眾對蔡表示有信心、沒信心者有35.5％。

而台灣指標民調公司九月三十日的民調：

對蔡總統的執政表現38.4%滿意、48.3%不滿意，信任度46.5%

十月十五日

對蔡總統執政表現有37.6%滿意、46.4%不滿意，信任度46.7%

長榮版之關原戰爭 (二)

坦白說以張國煒比喻成石田三成，是有一點對石田三成失禮了！因為關原戰爭之初，兩軍的軍力其實是相當，戰爭前評斷應該是一場勢均力敵的戰爭，否則像：毛利輝元、大谷吉繼、宇喜多秀家、島津義弘等，這些50萬石的大名，豈會只以大義名分就開戰？那是拿本身的身家性命開玩笑！只是德川家康謀略更高一籌，小早川和吉川廣家裡應外合(叛變西軍)順利成功，因此戰爭才一天就勝負立判。

長榮版之關原戰爭 ( 一)

這個「還我張國煒董事長 拒搭長榮航空」，這個情緒訴求可以理解、可也讓人啼笑皆非，因為和解決長榮弊端，卻似乎沒什關聯！好像長榮不能組工會，張國煒當董事長時就是如此！說的好像張國煒都沒事樣，實在讓人無法理解情緒的邏輯性排列。我是完全外人，但是看過之前長榮爭奪事件，換掉張國煒對長榮的經營也許不是甚麼壞事！長榮爭奪戰根本是「關原戰爭」現代台灣長榮版。張國華像不像德川家康？不知道！張國煒簡直是石田三成轉世投胎，石田三成尚且知道要聯合足夠勢力，才以大義名分和德川家康開戰。

特休斯飛船

傳說中創設雅典的國王特休斯，親身歷險上克里特島，殺死怪物米諾陶洛斯，脫逃出米諾斯迷宮，撐著30槳的船回到雅典，那艘船被雅典留下來當紀念物。隨著時間船身腐朽，不斷陸續替換總算是保留住船身，最後沒有一處是原本的船身，在哲學上，常以此船討論同一性的概念，也就是有名的「特休斯的飛船Ship of Theseus」，如此的特休斯之船，還是特休斯之船嗎？

相對的和絕對的 (二)

10月31日就是西方的萬聖節Halloween，小孩著裝戴鬼面具挨家挨戶叫囂「不給糖、就搗蛋」，怎麼看都是和文明教育有違的動作行為，可能也是一種缺乏文化素養的動作行為，但是它卻活生生的在西方文化圈流傳百年千年。再舉一個例子：紋面、刺青和現代化妝，其心理深層對美的追求基本上就是同一回事，但是在現代社會又常被賦予文化開明與否的表徵。日本平安時期的貴族流行「齒黑」和「引眉」，也就是把牙齒塗黑、眉毛拔除或剃除，以現代觀點根本和美很難產生聯想，但是卻也在日本應該最有文化素養的貴族公卿間流傳千年。

相對的和絕對的 (一)

中秋節烤肉忽然之間，又好像要被環保文化正義魔人，拖出來鞭笞一番，好像幾年前，我記得好像是賴清德要禁止中秋烤肉(對不起！舊記憶有可能不精準)，我也寫過批判文章。由於我也讀學文化人類學，也東施效顰蘇格拉底，到處問人甚麼是文化？但是很殘念、也很寂寞，因為不只中國人喜歡隨口說，中華文化如何悠長精深，但是卻又說不出文化的本質，簡單說，文化是甚麼？沒有一個講得輪轉清楚。