英雄的崛起

日昨回台看到幾則新聞「民進黨決定與柯文哲整合」、「選黨魁 蔡英文：自認成熟不需被保護」、「駁棄選黨魁 蘇貞昌：為選舉成敗負責」，雖然都是出自同一作者的文章，但是應該有一定的可信度。如果民進黨真能決定和柯文哲整合，不一定是正確，但是顯示一種正向的態度與決定！就算民進黨員的競爭者，輸了選擇卻可贏得態度磊落與被尊敬，究竟英雄是必須要能自己搭建舞台，就算是民進黨血統純正、DNA如何？也必須要自我驗證經歷考驗！而且我認為民進黨或台灣人，最不同於國民黨或中國人的，乃在經驗的、實證的、pocitive思想核心，和講究血統、論出身、保守的、封建式思想體系的格差，我很遺憾民進黨內，居然有講血統、論DNA的說法論調！

亂的不思議

首先把經濟學體系化，被稱為第一位經濟學者的阿爾弗雷德·馬歇爾（Alfred Marshall），也是凱恩斯的老師劍橋學派的創建掌門人，他說過「經濟學者應該：保持冷靜的頭、溫暖的心！」，我則是把它擴大看法，知識人都必須擁有「冷靜的頭、溫暖的心」。而其實政客或企業者，也應該都是要如此！但是現實的世界，卻往往造就了很多，熱熱的頭、冷冷的心，或者是想法、念頭很多，熱情或情感卻很缺乏或冷淡，更或者想法念頭繁雜，情緒卻也激昂亢奮，所以台灣從政府到社會，到處是會讀書、好考試、卻不會做事！台語剛好也押韻〝gou 讀冊、ㄟ客起、Bei做代記！〞。

選舉．美人投票

經濟學者凱恩斯在他的「雇用利息與貨幣的一般理論」一書中，曾針對金融市場中投資者的行為模式，做過美人投票(Keynesian beauty contest)的比喻，假設舉辦一個活動「在100枚的女人照片中，選出認為最美的女人投票，投票給得票最高的人，可以得到獎賞。」，這個時候投資家正確的投票，「應該是並非投給自己認為最美的人，而是普遍被大家認為最美的人」。經濟學是一個難題，經濟學是針對過往的人的經濟行為分析研究，而對未來做出預測，基本上時間不一致、人也未必相同模子中的模型，特別是人，永遠是一個難以捉摸的變數！

世相觀察

伊索寓言中有一則「北風與太陽」，許多人可能自幼即熟讀再三，理解內容情節可是也未必都懂內含意義，在真實生活中實際體現時，可能常常應相反經驗！即使當上大官、當上所謂學者，小到販夫走卒大到國家(對不起！這裡所指大小，是依群體規模而非立場尊卑)亦是如此！中國在毛澤東接見田中角榮時，一笑泯恩仇，開啟了中日的交流，也開啟了日本親中的旋風，雖然不能說毛澤東是太陽，但是不吹北風的中國，卻使日本人親近中國，我初到日本時，普遍日本公務系統，親中看小台灣的氣息，實在令人生厭。

人醜‧心壞‧腦殘

人的美醜壓根到底，就是一種情緒性的價值判斷！不會有標準，更不會有對錯，但是顯然它既是一種認知，也是一種必然的存在，也就是一般人可能都會有，當然我也是有。不過，通常我不太喜歡美醜的討論，因為不只沒有標準，也不會有結論，或者結論就是「沒有結論」！但是看了成大有關南榕廣場的風波，和成大校務會議的報導，也特別看到王文霞，那位所謂歷史教授的言論，和那副尊榮，人內心很自然地就浮出對醜的厭惡感！人能醜成這個樣子，也相當不簡單！以我個人情緒性的價值判斷，這副醜樣，可能要引起一般正常人的生物性慾動慾念，都有相當大的困難度吧！

本質的批判 (二)

長久以來台灣的知識份子，即使沒有像國民黨陣營般的學而優則仕，但是過度深入地介入，包括民進黨和ㄚ白的政治操作與爭端，卻是令人憂慮。從綠營的墨綠或深綠的定位模糊，就已經形同放棄知識份子角色功能，到近年來有如雨後春筍般成立的政治團體，可能對於台灣的政治爭端，不僅無法仲裁、甚至就直接參予其中！有的比之政治人物還有過之而無不及，說無役不與也沒有甚麼不恰當！造成了今日哪一個知識份子，要提甚麼批判？可能都要被質疑是政爭的懸念。這才是我個人所看到，台灣目前的大問題！不務正業的知識份子，比之牝雞司晨的政治人物，為害的程度其實並不遜色！

本質的批判(一)

11至15世紀時，位於美洲的古老帝國，印加帝國所謂的黃金帝國，日本電視曾經做過採訪，其實就以當時黃金的冶煉技術都不輸給今日，而那是將近一千年前的帝國所創造的文化，除此之外建築技術、醫學、織染技巧也相當發達。可是卻亡於1531年，西班牙人法蘭西斯克·皮薩洛Francisco Pizarro，所帶領的180人的軍隊，(當然他有陸續抓土人增強軍隊)，180人或是幾百人，可能做不出甚麼文化創作，卻是可以把7、8百年，幾萬人累積的文化破壞歹盡！現代人，有時候也可是愚蠢無知的代名詞，我也喜歡用哲學的角度看文化、看現代人，現代文明好像是進步，可是也許是一種反進化，假如有一天突然失去電的能源，可能就可以印證現代人類，對求生的技能技巧，其實已經退化到值的隱憂的地步。