犬儒、道德(一)

英語的犬儒主義cynicism、是由英語的諷刺者(Cynic)的形容詞(cynical)而來，他的語源是希臘語犬(ku/wn)所轉化而來，犬儒 (kuniko/j)則是源自蘇格拉底的徒孫輩，狄奧根尼斯(Diogenes) (紀元前412年？- 紀元前323年)。他承襲了蘇格拉底的徒弟安提西尼斯(Antiades)的思想，完全不求物質上的快樂、穿著粗破的衣服、背著袋子，過著像乞丐般的生活。他就是以「德｣為人生的目的，認為要從慾望中解放過著自足的生活，抱持著不動的心是很重要的修為，因此著重肉體和精神的鍛鍊。

同時他也認為知識和教養是無用的東西，蔑視音樂、天文、和論理學，也反對柏拉圖(Platon, 紀元前427年-紀元前347年)的理念論(Idealism)，認為人要擺脫一切世俗利益的追求，而才能求得「德｣的完整。雖然一見粗鄙不堪但在希臘人 的眼中，卻是人緣奇佳，他所住的甕如果破了，當地人就補送一個給他。據說他也在亞歷山大帝帶著一大隊隨從來訪時，問他有什麼需求？他卻說：「你擋到了我的 陽光，可否請你移開一些！｣。他是硬派犬儒也就是真犬儒，他用全肉體、全精神實踐他所認知的「德｣，所以柏拉圖也指稱他是「發狂的蘇格拉底｣。但是這之後的所謂犬儒，已經失去了對於認識論的展開裡重視實踐的作為，而次犬儒則是「德｣成為嘴上的便给，體驗與認知的缺乏，只讓他們的外在像犬(ku/wn)、儒只是外衣而已！

這群清流們也像某一位，老是喜歡提〝君主論〞(Il Principe 1513－1514年完成)作者，馬基維利( (Niccolò Machiavelli, 1469- 1527年))什麼時候？說過什麼？什麼時候？又說了哪些？一樣也提了義大利民族主義運動，領袖馬志尼在建國運動中，告訴他的義大利同胞〝如何、如何…〞。這也使我模仿而想起，世界民主自由的號角〝法國大革命〞之後，一位人物麥克西米連．佛朗索瓦．馬利．伊西多．德．羅伯斯皮耶(Maximilien François Marie Isidore de Robespierre,1758年 - 1794年)，原是一位巴黎路易大王學院貧苦而優秀的高材生，路易16世行幸時，他代表學生在雨中跪拜著迎接法王。