不帶刀的武士 (獨立運動者的本質)

一個自信的民族， 通常也是常自省的，唯有自信才敢比較，才可知不足。成長簡單，只要能生活就能成長，覺醒卻需要機緣與智慧，理念只有堅持，智慧是要靠學習用最原始的初心。 「政客｣與「獨立運動者｣，有一個本質上的差異，「政客｣以從政為目的，獨立運動只是他的手段。「獨立運動者｣以獨立為目的，從政只是手段。

政客通常他們一定都是非常有能力的人，如再擁有權力，就如鬼再予金棒 (日文成語如虎添翼之意)，"思想"是現代獨立運動野武士的核心，古今中外的政客心念的是權勢，操弄的是政治，現代的手法是選舉，所缺的也不屑的就是"思想"，所以速成簡化的口號就變成旗幟，省略了繁複的辯正思考，因而目的、手段就可混淆。運動的本質、與政客的思維，是有很大的不同，運動者藉由運動本身來凝聚再擴大，政客只思考如何利用它，來轉化為選舉操作。選舉只是運動的一種手段，可是太多人把它當成目地，所以政客綜藝化、明星化變成是必然現像，妥協、 折衝時當然就抓不著立場與重點。

台灣現在究竟還有多少人在檢索，除開選舉平常都在做了什麼？如果選舉只是檢驗獨立運動的一種方式， 對選舉的所謂勝敗就沒那麼悲觀與重要。獨立運動應超越政黨的思維，也就是不是政黨在帶領獨立運動，而是獨立運動在帶領政黨，就以228手護台灣，即是成功的獨立運動！制憲正名不成功(我不說它失敗)，多少是受政黨之害，獨立運動應是無色的。藍、綠是政客數人頭用的， 擺脫不了色彩的羈絆，就看不到本色，支持統一的就算是統媒所做的調查，所剩多少？可是一選舉"著色"之後，為何落差卻是如此之大？

3年之病需求10年之艾，歷經五十多年的不正常統治，台灣要完全自主，當然不是易與之事。一條河流顯現的是這城市的文明，一條清澈優美的河流，必須所有住在河邊的人，共同愛護才可能維持，維護鄉土、維護環境才能維繫人與人之間的記憶和感情。獨立運動如果無法觸動心的結合，就會變成事倍功半，甚至因而失敗。 日本德川家康，在得知織田信長被殺時，心想這是機會來臨，立即領軍向京都。途中卻傳來豐臣秀吉已經進入京都，當時德川軍多數認為應與豐臣軍一決勝負，德川家康卻說 ”再等十年吧！”退回岡崎固守，最後才能在關原合戰勝出。豪氣萬千、一股作氣決勝負，當然膾炙人口，審度時勢、忍辱負重也是求勝所必要的。

921地震在我故鄉發生，原定2年的組合屋，3年時仍有人要求延期，我跟我太太說：努力的人也有2年未到就般出去的，懶惰的人10年也搬不出去，至今仍有人賴著不走。無心自立的人，給再多幫助也惘然。神戶大地震，日本災民在風雪中排隊領取熱食，日本政府也是2年後即拆假住所，難道日本災民都已幸福美滿！當然不是！" 志氣 " 才是脫開貧窮、擺脫困難、追求成功的主要依據。

日本明治維新，是在兩百多年最強的德川幕府的掌控中，由四國出身的坂本龍馬，四處鼓吹九州的邊陲鹿兒島 (薩)，本州的邊陲山口縣(防)，所謂”薩防聯軍”開起倒幕運動，當時豈會比如今台灣情況好到那裡！用 " 志氣 " 去感動人心，其力量更是以大於等比級數，而且是呈幅射狀幔延，所以日人鼓勵人常用 ”龍馬精神 ”即是如此。