言葉 は 感情的で 残酷で ときに 無力だ それでも 私たちは 信じている 言葉 の チカラ を ( 語言是 感情的 殘酷的 有時 也是 無力的 但即使如此 我們仍然要發揮 所信任的 語言的力量 ) -朝日新聞 ジャーナリスト(journalist)宣言-
2020年6月22日月曜日
情緒盲腸發炎時 (二)
我說蔡英文這次是「馬基維利式出擊」,因為蔡英文本身不會再有選舉了,她除了執行國家權責的同時,她也是民進黨主席,為民進黨後續開疆闢土,也是責無旁貸!至於有人會說這將影響陳其邁的補選,或許會有,但是陳其邁能不能選上,可能是他本人有更該自我努力之處,如果自己搭建不了舞台,那英雄或市長之名,他也得之有愧。況且高雄人有多少人在鳥你監察院副院長,是阿貓還是阿狗?何不親自到高雄去田野調查問問看?鍵盤辦案、思考實驗天馬行空,可能是任誰都會!
情緒盲腸發炎時 (一)
我長年的疑問道德是甚麼,究竟這個社會有幾個能說個像樣的?但是卻有那麼多人總喜歡朗朗上口,恨不得掛在嘴上不會掉,可是就像中華文化,沒有幾個人說得清,卻也嘰渣不停。所以我就先說明甚麼是「情緒盲腸」,大家都知道盲腸是少見,一個沒有甚麼積極作用的器官,但是它如果發炎卻很要命。例如:有人先天就患有:恨英、恨民進黨的情緒帶原,平常沒事、一情緒發炎卻擾人清靜安閒,例如那個甚麼政經不正經的,到現在據說還發炎高燒不退,實在很可憐哪。
2020年6月19日金曜日
雞肋的運用
這一次我就當一次綠共馬屁精,來談監察院副院長。
1.
監察院能幹甚麼?院長能幹甚麼?副院長又能幹甚麼?
2.
誰能舉出最近三任的監察院院長和副院長?
3.
雞肋部會可不可以當棋子運用?
例如:可不可以當樁腳挖,或者丟個雞肋,用來表面討好真〝飼殺〞,又可稍圓一黨專政的批評,又可分裂對立陣營造成嫌隙。就開個天窗說明話:綠營或民進黨中央是執政,但是全國地方的最大黨是民進黨嗎?要不要持續經營地方呢?
烏龍外交部
護照改版、華航正名有一搭沒一搭慢條斯理,現在再搞出外交部還去名台灣!外交部有無搞出這烏龍,都被抓個正著了,還解釋的有氣無力說:並沒有硬性規定。這種外交辭令用在國內也想交差了事?我不得不懷疑吳釗燮,到底有無能力和guts?這個疫情之助台灣先行的氣勢,可能是有中華民國70多年應該是最高,護照改版、華航正名至今愛做不做的,外交部再放一顆屎,是嫌這個民氣涼的速度不夠快嗎?
我的評語是:「這真是他媽的狗屎官,搞狗屁倒灶事!」
我的評語是:「這真是他媽的狗屎官,搞狗屁倒灶事!」
2020年6月16日火曜日
野侍極短篇之二
疫情期間觀察台灣媒體,張雅琴應該是典型的陳時中粉,不只批韓國瑜、批國民黨,對柯文哲雖然不是柯黑或批柯,但也不假辭色,針對柯文哲夫婦酸陳時中時,馬上就還以顏色,陳凝觀之前對時力和黃國昌,也是重批不手軟,而且昨天談到北京疫情復發,還消遣應該派柯文哲老婆陳珮琪到北京,去一展她那自覺得不比陳時中差的身手。
我看這兩個幾乎都快要變成,「暗黑1450」或「覆面1450」了,年代電視台我記得好像不在綠媒之類,但比起三立、民視,批藍、酸時力、酸柯夫婦力道,可不比所謂的綠媒差!張雅琴不是典型綠營媒體人,顯然她是主張中華民國台灣,或台灣中華民國,陳凝觀也是如此,這兩個年代電視炙手可熱的人物,某方面應該可以看成是年代的主流聲音。
2020年6月14日日曜日
野侍短評.4
如果看近20年台灣的政治生態演變,其實所謂韓粉的始祖應該是扁迷,陳水扁才是迷粉的始祖!而後有馬迷、再來才是柯粉、韓粉,簡單觀察的結論分析,都是利用一定的現象,擴大激發情緒操作,掩蓋現象盡是拋棄現實不論實證。
網路盛行之後更加熱這種現象,也使得原始始祖陳水扁扁迷的形成機制開始變形,坦白說,陳水扁是以政治政績施行,作為情緒操作的基本,馬英九是以形象和外型建立操作的基本。可是柯文哲的柯粉從一開始,就是情緒作為基因手段,韓國瑜的韓粉,就直接大辣辣地以情緒作為唯一依峙。也就是陳水扁是以一定的實證(政績),吸引興起扁迷,馬英九還是有以某程度的事實(外型形象)作為依據,這都是柯文哲和韓國瑜所缺乏的,這二人所憑峙的無非就是情緒而已!
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凡人觀點
我喜歡樂觀但也不排斥悲觀我討厭的是武斷 , 更看不起那些沒理由的武斷言論 , 沈伯洋的聲勢現在應該很好 , 可是未必就等於勝利 。 我可能是一個好辯者 , 對於絕對主義天生就有一種反骨 , 我不是忌妒小笠原論年齡我應該退休 , 也就是榮華富貴對我來說 , 都只是過眼雲煙勝負沒有太...
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有時候人的性格是複製不來、也很難模仿,就算要裝樣子也可能無法持久,例如陳時中不用政治表演,幾乎無聲無息地,就獲取現在台灣可能超過八成的人的信賴感。你要說他外表,可能早被「外貌協會者」打槍,說話也平實無奇,如果是在大學授課,大概是課堂催眠殺手級人物,他就是一副〝擔賽咩饕甲〞的忠厚老...
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上醫醫人、下醫醫病、中醫醫大頭症,說要醫國是一種不自量力,就像政治是處理眾人之事,他的所知有限卻滿懷大志,大志不成就成為大頭症,目線其實就是一種眼光標準,無奈很多人眼高手低,只有對自己卻一問三不知。歐美人把學問當日常,日本人把學問當寶,台灣人把學問擺在學位之下,中國人把學問擺在無...
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這種衝突的所在,就是要依賴議論來取得相對的平衡,這種應該是議會的責任,而不是總統的職權 。 希望台灣的社會,必須要認清所謂的民主核心的意義,就如卡爾波普認為的,所謂理性應該是我有可能錯、你有可能對,通過議論才可能更接近真理!而不是很表面的,我是主、你是奴,或者你是主、我是奴,只在...

