感官的認知

人都有五官，可是組合起來卻可能產生很大的差異，人的感官七覺，主要有外官五覺(視、聽、嗅、味、觸)、內感二覺(知、直)，可是擁有五官卻各異，身具七覺感知程度卻未必齊一。我們可能常常聽到、也可能常常說：「這是妳的主觀」、「妳太過於主觀了」，可是卻未真正了解或理解，甚麼叫做主觀？甚麼是主觀？也就是很多時候，會說並不代表知道，會用也未必就是了解，也就是觀念的事實、和存在的事實，未必是一致的！可是不在意的可能卻更多！

大學和哲學

現在我們台灣大學林立，已經多到升學率百分之ㄧ百的程度了，也就是說現在要考不上大學，可能比考上大學還困難了！這或許是好現象至少〝普學〞絕對是正面有益的，至於是不是程度會低落的疑慮，則是教育本質另外一層的考慮了。大學的英語有college和university，一般單科大學稱college， 例如：哈佛大學1636年創立當時，就是以自然科學為主的大學，稱為Harvard College，綜合大學稱university，但也非絕對，在美國也有只有大學部的大學稱college，有大學院(研究所)的則稱 university。

所謂哲學的學問

我經常建議對於世事其實有時候不妨，可以稍微輕鬆看待，例如所謂的「學問」其實並沒有那麼高深，有時候她就只是態度不同而已，或者說就是一種態度而已，也就是所謂學問應該是〝不知就學、不懂就問〞。〝This is a book 〞大家都懂、大家都會念、大家都知道是什麼意思，為什麼？可能是因為初中英文課都會先教到，大家都已能耳熟能詳。人類最容易產生畏懼或恐懼的，大半是由於〝未知〞或是〝不知〞，對黑夜的恐懼很多是緣由於看不到，當陽光完整照射之後恐懼也大都會消逝。

歲月

NEXT也曾是2012年蔡英文選戰的主題之一，而美國NASA也有了(NGST / Next Generation Space Telescope) 「新世代宇宙望遠鏡」，叫做JWST(James Webb Space Telescope)詹姆斯韋柏宇宙望遠鏡，以取代現任的史必茲宇宙望遠鏡、和哈伯宇宙望遠鏡，JWST主要的任務是要觀測，137億年前宇宙發生初期的 狀態。

村八分

「村八分」是日本傳統對於村落中，破壞成規和秩序者，進行消極的制裁(共同絶交)行為的俗稱。村八分的內容，是將人們共同生活的十件重要事情中，除了協助 埋葬（屍體放置的話，會有屍臭甚至引發傳染病），以及滅火（置之不理的話會延燒），這兩件事情如果置之不理，會將造成他人困擾外，剩下的八件事情「冠、婚礼、出產、病氣、建築、水害、年忌、旅行」（成人禮、結婚、生產、照顧病人、房屋改建相助、水災時的照顧、每年的祭拜法事、旅行）完全不進行交流及協助。

迷障、契機 (二)

媒體或者是記者這個20世紀才產生的〝社會新階層〞，原本被期待的角色應該是站在掌權者，或者是政客的對立面、或對岸的存在價值，一種趨近學者知識階層的存在價值，但顯然這個階層的知識力仍是薄弱、世俗力又太強，價值認知仍無能成形。在台灣那更是沉疴嚴重！在台灣的媒體記者，其實不能歸類為知識階層，而只能算是勞動階層，勉強就只像大卡車司機的存在。大卡車能在馬路上呼嘯令人畏懼，那是因為卡車體積龐大嚇人，並非卡車司機有任何足以威風凜人，但通常手握了大卡車方向盤，常使司機產生虛幻的迷障。

迷障、契機 (一)

台灣是典型的「學、官表層政治｣，所以被批評淺碟子文化不是沒有原因，因為大家所注意到的、所欲追求的價值，都是很表面的中式價值如〝衣錦還鄉〞、〝光宗耀祖〞、〝出人頭地〞…等等，平常一般基礎基層的事務，由於爭取不到鎂光燈，因此也沒有多少人去注意。台灣派的政治人物也少有人真正經營地方事務，當然除了婚喪喜慶之外，在這個層面跟政黨輪替前是沒什兩樣。學者少有田野調查實地的研究，政客把跑婚喪喜慶當成地方經營，許多自詡為台灣派的人特別是是政客，有志一同目光焦點都是國政大是，卻少有人腳踏實地地面對最底層的實質經營。