本欄的開欄主題,或者簡單化約陳茂雄主要的批判,是獨派或台獨分子或團體「只說不做」,還到處強迫誰和誰說台獨,而我要質疑或反論他的,也是他批判的依據
是甚麼樣的實證或證據?也就是批判人或台獨運動者「只說不做」,應該是有可以只做而不用說的台獨運動方式?或者甚麼樣的行為是只做不說的台獨運動?而陳茂
雄在指責台獨分子只說不做的同時,事實上他也正在應驗著他所批判的,也就是,他正是一個只說而沒有任何作為的克里特島人!
言葉 は 感情的で 残酷で ときに 無力だ それでも 私たちは 信じている 言葉 の チカラ を ( 語言是 感情的 殘酷的 有時 也是 無力的 但即使如此 我們仍然要發揮 所信任的 語言的力量 ) -朝日新聞 ジャーナリスト(journalist)宣言-
2013年6月24日月曜日
2013年6月20日木曜日
台獨說不說
在台灣永遠存在有一種動物,就是所謂的名嘴或類名嘴,有的是媒體聞人,有的是刺繡著教授的名銜,有的是政媒兩棲,有的則是教政媒三位一體、或一體三面,總之就是厲害非常、也非常厲害!說事評政論道總是口沫橫飛,一副能飛天縱地的模樣,實在不得不叫人望之凜然、仰之彌高。因為現在以媒以政以教為名,在台灣縱使不能光宗耀祖,也足以顯赫門楣、睥睨左鄰右舍,或也足以驕其妻妾,總之能擠上名嘴或類名嘴,猶如擠身社會名流般,這是一種台灣新興的社會主流價值觀,已經由不得你喜歡或厭惡,不能擠身如斯者,當然只能在角落酸言酸語,自我解嘲也自我嘲弄。
2013年6月12日水曜日
推薦文:神話與常識—zoon 熱帶人
日文有所謂「犬猿之仲」,是表示互相憎惡或相性不佳的關係,為何是犬和猿不合?由來不明。不過我個人倒是似乎發現,這兩種動物有一個很相異的特性或習性!日本的猴園通常都會提醒,猿猴習性敏感而甚至神經質傾向,討厭被嘲笑,猴群當中通常有一隻猴王,而其他非猴王的猴,可能都每天伺機取代猴王,也就是天性上是傾向向強的挑戰,可是狗通常是不斷地向弱的狗,欺凌或示威,遇到更強的則是倒地翻身示弱、或夾尾逃跑。
2013年6月11日火曜日
推薦:扁案兩種錢 與馬宋比較—陳致中
日本北陸沿海進入新潟縣,有一處綿延15公里,一邊懸崖、一邊是峭壁,地名曰「親不知」,但是事實上,是分西半段為「親不知」,東半段為「子不知」。地名由來據說是,除了地形險惡之外,日本海冬季西伯利亞的冬季季風,吹過日本海碰上日本中央山脈群,夾帶水氣的氣流上昇變為雪,多數降在北陸上形成「吹雪」,古來的「越路吹雪」(北陸古時稱越州)即兇猛聞名。
2013年6月9日日曜日
推薦文 “這裡是羅陀斯,就在這裡跳吧!” – 熱帶人
在台灣談批評或批判,很容易就被轉成指責、攻擊,不過偶而還是會讀到,頭腦精銳、思考冷靜、鞭辟入裡的文章!最近忙得沒什時間,再者和腦筋不好的人打交道,確實是令人費神又頭痛的最大苦差畏途。另外也是憑我大概也寫不出如此的文章!首先是熱帶人的“這裡是羅陀斯,就在這裡跳吧!”,再來是陸念慈的幾篇文章:
http://blog.udn.com/ntlutw/7678728
蔡英文也應該更努力吧?
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現事兩觀
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日本的人類學上對民族的分類,約略可分為:遊牧民族、狩獵採集民族、農耕民族,而我個人則是,把遊牧民族和狩獵採集民族歸類於原始民族,基本上他們都有共 同的特徵,也就是生活型態主要是依自然而往而生,取自自然而無栽培運作技巧,而其生活技能:如狩獵或捕魚,實際上可能需要共同合作,和基於安...
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當然現在說民調如何?可能也已經太晚了!但是本人至少十年多前,就反對政黨提名或初選用民調決勝負! 選舉和一般民調最根本的不同,在於一般民調說穿了,只是對選舉權人(或含非選舉權人)的一種情緒探索,而選舉則是選舉權人(不含非選舉權人)的實際行為! 一個政黨內決定之事初選卻是由...
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