如果把黨外到民進黨，綠營多數人對台灣的詮釋，和國民黨做比較，國民黨把持權勢和各種媒體，一直想把台灣拉回和中國的：「過去歷史的共有」，但是黨外到民進黨的抗爭的重點，毋寧是比較趨近於主張：「從現在開始的歷史共有的意志的人們」，才是一個nation。可是謝長廷今日的論調，早已脫離一直以來綠營(黨外到民進黨)的思考理論主軸，而看起來更像是走回國民黨的強調「過去歷史的共有」的老調！
第二次世界大戰後，許多新興國家脫離殖民地獨立成新的國家，可能沒有一個新興獨立的國家，會一直想拉回和殖民母國「過去歷史的共有」，即使許多國家語言留下殖民母國的語言，但是也不改變主要主張「從現在開始的歷史共有的意志的人們」，作為一個新的nation發展的基點。這種思考或思想，說他是前進或更新的政治思考或思想，同時也是一種文化思考或思想，而謝長廷的政治的或文化的論調，顯然是受不起這種檢驗，或根本性地和這潮流逆向發展。
謝長廷或謝長廷們，現在活像一隻蚱蜢，台語說的「草螟仔」，到處找人要辯論，或者更簡易地說或批評，綠營不認同他或她們的傾中或親中論調，是反共或恐共，這就是我說他們看起來更像小丑的原因！現今世界上，共產國家剩下幾個？或者換一個說法，不反共的究竟有幾國？亞洲可能就屬中國和北朝鮮，是不反共吧！而北朝鮮是獨裁國家，中國則是集體獨裁國家，對這種獨裁政體恐懼，才正是民主國家正常有的心態！因為他不講究民主、無視人權的存在，不恐懼而諂媚，可能才是一種不正常的人格！很好笑的，謝長廷或謝長廷們，批人反共恐共，是不是意味著，他們並不反共、也不恐共？而這種不反共、也不恐共，到底是出自於勇敢還是諂媚呢？
我個人並非很有空，但是一有空就會從文化角度、哲學角度，批判謝長廷的胡言亂語！文化上有很多例證，台灣是一個新興文化區域，舉一個簡單的例子，台灣人不妨去查證，台灣也被列為統戰目標的就是媽祖文化，但是就以所謂媽祖的故鄉湄洲，何不去看看，湄洲多的是新的媽祖廟，說他是開放探親之後，台灣的媽祖廟，去中國福建教中國人台灣的媽祖文化，可能也不為過！因為當時福建根本已經不知道，媽祖要如何祭拜？同時中國究竟有幾個省份，知道媽祖或有祭拜媽祖的習俗？
謝長廷或謝長廷們，搞不清楚台灣文化和中國文化的差異性，卻多了不自量力的莽夫之勇，妄談中國文化和台灣文化的牽連，文化的構成脫不開人與土地，台灣海洋文化的特質，謝長廷是曾以此口號，但是顯然是沒有能力詮釋，台灣海洋文化，基本有別於中國的保守大陸文化！從文化上、從哲學思考上，台灣文化迥異於中國保守大陸文化，這種詮釋力是，謝長廷和謝長廷們，顯然是極度缺乏又不想學習的！從文化上檢視謝長廷，猶如是在進行引狼入室，這是我不得不批判他的主要原因！
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