也是洞窟的比喻！.1

柏拉圖在他的著作「國家」The Republic中的「洞窟的比喻」(Allegory of the cave)當人長久處在洞窟中，感知了洞窟中的影子，可能會把虛幻當成真實認知，而認知影子就是真實。當然柏拉圖，是在闡明另一種概念，在洞窟中我們的影子，是來自背後的光所造成，當我們走出洞外，可能會受陽光所炫，但是經由習慣或適應，我們可以感知真實的世界，也就是鼓勵我們要走出洞窟之外，追求真善(陽光)的世界。

這個世界或是這個社會，原本就存在各式各樣的思想和人，有人賣雨傘、有的人賣陽傘，一樣是傘，目的、用途卻是兩極！要穿得一身潔淨很簡單，要一口道德清聖再簡易不過，要舉步投足優揚雅致，也非難事！但要身體力行實踐理想，就恐非一蹴可及。

在台灣引發喜惡兩極最極端的，可能是兩個人，一個是蔣介石、一個就是陳水扁！其實喜歡或討厭，就如青菜蘿蔔，各有喜愛沒甚不好，但是就像欣賞女性，不能因為喜歡所以是美女，討厭所以是醜女。情緒和實證，要能細膩地分辨，這卻是台灣人通常不太講究的部分！

「人」從達爾文的理論觀察，她是從人猿進化而來，但是從另一個角度看，人類卻可能是一隻充滿缺陷的動物！從頭腦、思考、語言、手巧等看來，她好像是進化的，可是如果從體毛保溫、耐磨擦或保護摩擦、手腳攀爬的基本技能看來，卻又似乎充滿了缺陷。可是也可能因為由於充滿了缺陷，所以在求生上，必須要運用更高的技巧來彌補缺陷，這也成了人類的本能！

凡事與物很少是完美的！圓的東西，很容易滾動、卻很難堆疊，方正的東西，利於堆疊、卻不易於移動。日本東照宮的國寶「陽明門」，它是由十二根木柱搭建而成，精細的雕工技巧讓人讚嘆不已，流連觀賞不知不覺中，時光快速流逝忽而已日暮西山，所以又稱「日暮之門」。但十二根木柱當中，卻留下一根迥異紋路的柱子，據說是故意留下的瑕疵，以破完美之後就是終結的不吉之兆。