最近台灣熱騰騰的華客論戰,有人贊成、有人反對、有人低吟、有人高亢,其實有部分人或許縮小來看,可能認為只是鬥鬥嘴而已,但我卻認為聚集這種能量,提升 為涵蓋歷史、政治的〝文化戰爭〞,卻是綠軍可行而且有用的戰略。由網上發動聚沙成塔、匯集成河的戰術,誰曰不可!在城堡、城池 (媒體) 皆被佔領的戰場上,除了主動四方游擊之外,難道要埋鍋造飯,造個〝小砦〞在各大城堡環視之中與之對峙?
一個 「華客論戰」 似乎捲起了千堆雪,贊成或反對,各從各面相闡明自己的認知,或者自己的意見,好像很吵雜,但這種毋寧是一個健康的現象。思考會有差異、議論會有衝突,因 為”言論自由”與”思想的自由”,不應該只是口號、也不是僅止於理論而已,這是一種必須以”實踐”來檢驗的”價值”。在這種過程裡,才使大家得以親身體 驗、學習,這種過程中不需要的是,”鄉愿”和”教條式的勸解”與”聖人式的訓示”!「鄉愿」在另一面的解釋,可能是懶於思考、怯於判斷,或者是兩面皆不認同,卻以兩面皆可的偽裝,亦或者是可有可無的模稜兩可,其實本質卻都可能是一種,想 遠離是非的”懦弱的疏離”。一個不敢勇於面對自我的人,將無法坦然面對人生的各種其他,心靈上一生也註定只能 " 飄零 "。人的一生,在錯誤中得到學習、在贊同中得到啟示," 無懼”才能體驗到" 勇”的價值,也才得以體驗到真實。
「不想逃離」是我個人試著把「華客論戰」賦予”文化戰爭”的核心價值之ㄧ。宋代以來,一千多年中國人的核心觀念價值裡,可能源自於”鄉愿”的思考,一直就 潛伏著”逃難”的價值觀。逃難就是一種心理逃避,也就是”不願”、”不敢”面對與正面解決,”阿Q”就是一種心理的逃離與逃難。這種潛藏千年的價值意識, 當然也透過國民黨逃難台灣時,經一百多萬的逃難中國人散播,再加上政治上的專攬,透過教育也侵蝕著台灣人。對”台客”的認知,台灣人容或有”直接排斥” 與”接受而轉化”的不同,但還予”華客”卻是一種直接的反擊,在心理層面就是一種”正面面對”與”不願逃離”!
台語的〝 舉竹竿、蹈菜刀 〞,就是在資源不足的狀況中,下定突破抗戰決心的意思。〝方法與志氣〞先行於〝武器〝,網路對媒體的決戰,不就是媒抗成立的要旨?這就是〝文化戰爭〞!這就是〝網路對媒體〞的決戰!你還猶豫什麼呢?
台灣人和中國人(或者”滯台支那志向者”)有什麼不同?我認為心與思考核心價值原點已經不同,就是從這裡開始不同!即使語言類似、血統類似,就是”頭”已經不同!在”華客論戰”中,你的見解又是什麼呢?我就引用德皇威廉二世所說
" 對付中國野蠻人的方法只有一個--就是拿起你的鞭子狠狠的給我抽!"。
對鄙視台灣人的 " 滯台支那志向者 ",就是以牙還牙"華客"伺候!無須猶豫!
「不想逃離」是我個人試著把「華客論戰」賦予”文化戰爭”的核心價值之ㄧ。宋代以來,一千多年中國人的核心觀念價值裡,可能源自於”鄉愿”的思考,一直就 潛伏著”逃難”的價值觀。逃難就是一種心理逃避,也就是”不願”、”不敢”面對與正面解決,”阿Q”就是一種心理的逃離與逃難。這種潛藏千年的價值意識, 當然也透過國民黨逃難台灣時,經一百多萬的逃難中國人散播,再加上政治上的專攬,透過教育也侵蝕著台灣人。對”台客”的認知,台灣人容或有”直接排斥” 與”接受而轉化”的不同,但還予”華客”卻是一種直接的反擊,在心理層面就是一種”正面面對”與”不願逃離”!
台語的〝 舉竹竿、蹈菜刀 〞,就是在資源不足的狀況中,下定突破抗戰決心的意思。〝方法與志氣〞先行於〝武器〝,網路對媒體的決戰,不就是媒抗成立的要旨?這就是〝文化戰爭〞!這就是〝網路對媒體〞的決戰!你還猶豫什麼呢?
台灣人和中國人(或者”滯台支那志向者”)有什麼不同?我認為心與思考核心價值原點已經不同,就是從這裡開始不同!即使語言類似、血統類似,就是”頭”已經不同!在”華客論戰”中,你的見解又是什麼呢?我就引用德皇威廉二世所說
" 對付中國野蠻人的方法只有一個--就是拿起你的鞭子狠狠的給我抽!"。
對鄙視台灣人的 " 滯台支那志向者 ",就是以牙還牙"華客"伺候!無須猶豫!
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