回歸運動吧！

事實上從立委選後，一方面因工作關係在日本時間較長，所以除了家裡訂閱台日和自由兩報外，從台灣到日本時也會在機場，特意再買台日和自由兩報上飛機。除此 之外幾乎沒有再看台灣的電視新聞，都只是由網上蕃薯藤看新聞，最近也因選舉把怨氣發在自由時報 (不過已由內人去恢復訂閱，但不是我，只是我也沒有阻止就是了。)。或許有點托大了，但實情就是如此，我不老但從只有自立晚報的時代，我們家就是訂戶，看 聯合中國兩個殖民報就是顛倒著看。當然對今日統媒記者，這些黃口小兒多是抄襲杜撰的文章，除了不信與不屑其實是懶得搭理。「懶惰、好打扮，多嘴、沒腦筋」 甚至今日所看統媒記者也咸少例外，所以這個評語我沒有更改的意念。

猴急

我家是三代二等親之內沒有人參加國民黨，除了二位姑媽曾是小學教員，沒有任何人在國民黨政府機構任過職，我父親一代，去世的大哥是日據時期就已是滿洲大學畢業，另外有畢業於成功大學的前身，也曾做過建築師公會理事長的兄弟。我無意炫燿只想向我的長輩表示敬意，因為以當時他們的學歷，入國民黨當官確實是綽綽有餘，但他們沒有。「228」是我從聽不懂就聽一直聽到懂，殷海光、雷震、彭明敏不只聽過初中時期就幾乎讀了這些書，所以彭明敏選總統時只要在中部，我們父子就到場當個嘍囉搖旗吶喊。

敗者

我可能有20幾年不看聯合、中國這種殖民報，但12月4日一早我去買了兩份報紙，歡呼喝采是勝利者當然的權利，〝注視勝利者的歡呼〞也是一個敗者必須要有 的度量與氣節，必須承受失敗悔恨的啃噬。雖然我不是實際的失敗者，但卻也算是實質的失敗者，承擔失敗的洗禮最難的，包括看著勝者的歡呼聲，唯有這樣才能牢 記失敗的滋味苦楚，也藉這鞭策自己不能成功的不足。

論名器與知識份子

台灣心、台灣情其實是充滿台灣的各個角落，都是值得敬佩！我是不會比人家少，但也未必比人家多，這是我真正的體認。學生時代我曾經假期時打工帶台灣旅遊團，也在新宿逛大街，這些台灣鄉親貴賓們，有的甚至還頭帶著寫有〝某某宮太子千歲千年華誕〞帽子，穿著當然是一看便知的鄉下人。曾經有同學會的人問我： 「你帶著這些鄉巴佬在東京逛街，會不會感觸到台日的落差，而感到臉上無光？｣，我跟他說：「是的！我感到很羞恥！但不是他們讓我羞恥。而是台灣的知識份子的無能！讓我感到羞恥！｣。

正直的價值、正義的距離

年輕的時候在台灣，總覺得受到太多的壓抑，跑到日本來時，雖然是陌生的異地，也事實上存著生疏的莫名恐懼，但是自由奔放的雀躍，總是蓋過了許多未知的恐 慌。在當時的年代，〝台獨〞如眾所知，豈止是十惡不赦而已，但也許是自小叛逆的緣故，對我來說卻是有如清教徒般，聖潔的存在的理想主義者，心儀既久得到自 由奔放之後，當然不由分說自願追隨其後。

文明的界線

許多年前我曾帶日本朋友到故宮博物院，抵達時有攤販趨前兜售，我跟他拒絕多次而吵架，他罵我「別以為帶日本人多了不起！｣，我跟他說「你生活困境可能令人同情，可是你沒有重要到，可以佔據共同的資產營利謀財！｣。民主的價值是不是理應服膺？其實也未盡然，服膺者就需戮力實踐，而不服膺者我行我素、無視也無仿，為狂為狷皆是人生，所能道者，只是道不同不相為謀遺憾而 已，但服膺與不服膺者，都不會具備破壞的權利或藉口。

歯がゆい

我無意賣弄日文，但這句日文很難找到相對貼切的中文，它是形容恨鐵不成鋼、著急、焦切又無法可想，很類似乾著急的狀態。我剛休完難得的年假，這10天當中 比較多時間上網，也比較真實能近身感受台灣，或許應說我就在其中，而台灣就好像這一句日文〝歯がゆい〞。

最近我幾乎足不出戶，在網上也是一樣，只在部落格和幾個欄出入，主要的原因是想擺脫焦躁的自我訓練，或是稱做反省。台灣人當然不能自外於台灣的現狀，我想 是指心的層面，但只急著抒發概念、表達看法，究竟是不是良好的溝通呢？反覆咀嚼、冷靜思考可能也是必要的功課。其實這種簡單的道理，應該是人人都懂，可是 卻未必能身體勵行。我不寫政事評論，除了他的即發性不易求證，而容易出錯外，也在於過於片段無法完整。