原住與先住 (四)

所有權是產生人類之後，就開始存在的一種概念性權利，他是人對於自然存在的物(廣義的)，擁有直接而全面性、和絕對而排他的支配權利，隨著人類的聚居交往複雜化之後，形成了更細膩而複雜的物權。但是探討原住民的所有權，顯然是無法在現代民法的物權中探討，因此可能應該回到現代法律之前，的所有權初始概念上討論，可能比較公平，也就是所有權的最初的特性：直接而全面、和絕對排他的性格，探討它的合理性，可能是相對比較趨於公平的方式方法。

原住與先住 (三)

權力是power、權利是right，先確立這種意思、觀念、概念了解，可能才能正確地討論，否則在權力與權利的討論對價中，普遍一般人都是會往自己有利的方向方式主張，這是常情，但卻也非是真理或一定是正確。在人類的權或權利當中，首先必須先確立的是人權，做為人的權利不先確立，其他的所有的權都是虛無或不存在的。人出生就具有人權，不容他人剝奪，所謂的天賦人權，但是這種說法的產生可能還不滿四百年，在整個人類史上有如剛露出的曙光的霎那，在人類有文字的文明歷史裡的十分之一不到時間。

原住與先住 (二)

日本的人類學上對民族的分類，約略可分為：遊牧民族、狩獵採集民族、農耕民族，而我個人則是，把遊牧民族和狩獵採集民族歸類於原始民族，基本上他們都有共 同的特徵，也就是生活型態主要是依自然而往而生，取自自然而無栽培運作技巧，而其生活技能：如狩獵或捕魚，實際上可能需要共同合作，和基於安全的考量，而 多數採取共生聚居型態，所以多數也有共食的型態，這可能是基於生存與安全的考慮和需要。

原住與先住 (一)

在人類學的研究上，美國大致分成自然人類學和文化人類學，自然人類學比較注重的是客觀性的證據，例如：毛髮、膚色、五官形貌、體格特徵和近期的DNA研究分類等。而文化人類學，則是從語言、文字、習慣、習俗、意識形態智技能等各方面研究，基本上多是屬於主觀性的認知和行為，事實上是研究相當迥異的領域，而且無法跨領域做絕對性的定義。

DNA的真實

基本上DNA的研究是屬於自然人類學的範疇，外在客觀的型質，有時不一定能涵蓋主觀意識上的認知，有時候他反而比較接近先驗性的理論內涵，或提供了先驗性的理論說法合理性。但是文化人類學，卻是比較趨近經驗性的考察與研究，例如：行為、習俗、乃至意識形態，基本上都脫不開連續性的記憶累積，也就是實際的經驗才可能產生實質的記憶。

七嘴八舌話原民

這些原民團邏輯上有問題，到你家道歉才算道歉，那麼要不要他家去呢？還是自以為代表全 部原住民？(應該要稱先住民，因為台灣所謂原住民族，應該是更早期遷徙而來的，而非原住！) 台灣目前應該有13或14先住民族散居台灣各地，叫總統到哪一族去才公平呢？請到總統府表達歉意，某個方面看，是以國家權力的最具象徵處所表歉意，不是更慎重嗎？

民進黨的去日與來路一二三

這不是新文章，只是一種類似江郎才盡，寫不出新梗的回首觀望。看到施明德又出來賣老臉，其實那只是「荒謬」所帶出來的所謂「震撼」，因為常人應該無法如此！同時，也看到新聞據說林義雄，可能還會投他一票？酒店已經打烊、關門，卻還賴在店頭徘迴不走，甚至喃喃有詞、啐啐念不完！這些民進黨的去日人物，好像只會盯住民進黨，卻好像已經忘了，民進黨之成立，乃是因怪獸國民黨的非行所致！他們好像把大衛和歌利亞搞混了？對著大衛指指點點，忘了歌利亞的龐然大物！平常已經看不到這些去日人物有何運動舉措？選舉時就跑出來，對著權力垂涎，這種荒謬性確實夠震撼人的智能！