一步實踐 勝過百部經典 千篇理論
謹此
言葉 は 感情的で 残酷で ときに 無力だ それでも 私たちは 信じている 言葉 の チカラ を ( 語言是 感情的 殘酷的 有時 也是 無力的 但即使如此 我們仍然要發揮 所信任的 語言的力量 ) -朝日新聞 ジャーナリスト(journalist)宣言-
2015年1月5日月曜日
2014年11月28日金曜日
趣味看選戰 2
周玉蔻將來會選甚麼?不知道!但是可斷定的是,他是馬英九的馬前卒!馬英九就算是選前一天,也會表現得很認真為連勝文助選,即使他根本不在意連勝文輸贏,某方面看,馬金就是看輸連勝文,傾全力在下一屆反擊更有把握,藉柯文哲打垮連家,消除一個尾大不掉的麻煩,對馬英九卻沒有太大傷害!(反正他也已經剩9%也不會再掉了)。
2014年11月22日土曜日
趣味看選戰
本次選舉由於在日本無法投票,再加上實在無力幫忙,至今感覺猶如旁觀者,因為關係台灣往後命運的,毋寧是2016年的國會選舉與總統大選,更具決定性影響!當然也並非本次的地方選舉不重要,而是我一開始就以2016年的前哨站看待本次選舉,當然本次選舉也一定會牽動,下一個國會大選的決選方式與風氣,與其熱心投入、不如放比較長的距離看選戰的推動。而在這其中,除了主角之外,也一併看選戰周圍人物(包括綠營、藍營政治人物,與諸多名嘴)的輔選言動,當然由於時間有限,不違言,目光焦點多數是以北中南、大中小的程度觀察。
2014年10月19日日曜日
也談慈濟頂新事
偽善、裝善、製造出來的善,有時候比惡更糟糕!也更令人厭惡!慈濟現在究竟是甚麼面相顯現於世?我看自許慈濟人、和作者釋昭慧、甚至證嚴本身,應該開眼或開心眼觀察清楚、看個透徹!因為可能真實是造業,你們慈濟人卻認知為造福?因為這個「我執」是許多人,號稱修習佛法一生,卻一直根本無法走出「我執」的圈圈!當你或你們自認為做了多少善事時,基本上就已經開始脫離善,而最大的問題,卻是你或你們,卻無法自知這可能就是「業」的根源!
2014年10月8日水曜日
五牲齊出
當面臨畜牲、唯有引身野獸以對!身遇惡鬼、就應化形修羅待之!
在現在這時刻,試著就台灣冷靜地看前顧後,柯文哲現在被「黨國政經媒」夾殺,根本就不是先例或特例,因為國民黨從搞228起,向來就都是「五牲齊出」,不是嗎?!
2014年9月30日火曜日
台灣的不思議--1
記憶當中好像寫過這樣的題目,因為懶得再去翻舊文章,所以就暫定是1好了。
台灣人多數是善良的,可是很善良、也很健忘,很善良、也不太在意是非,很善良、善良得沒有甚麼邏輯!這麼多年來,我只能找到日文漢語的「不思議」形容。善良而健忘,不知道是該稱讚、還是該批判?去年曾寫過大統油事件,和當時日本同時間發生的食材偽造事件,台日境遇的相異,不久又發生了餿油事件,可是為難的是,這次日本沒有類似事件可以比較,同時台灣人似乎,也已經忘了大統油事件?忘得差不多了!現今再提起,變得我好像是記恨了,實非屬善良之輩。
台灣人多數是善良的,可是很善良、也很健忘,很善良、也不太在意是非,很善良、善良得沒有甚麼邏輯!這麼多年來,我只能找到日文漢語的「不思議」形容。善良而健忘,不知道是該稱讚、還是該批判?去年曾寫過大統油事件,和當時日本同時間發生的食材偽造事件,台日境遇的相異,不久又發生了餿油事件,可是為難的是,這次日本沒有類似事件可以比較,同時台灣人似乎,也已經忘了大統油事件?忘得差不多了!現今再提起,變得我好像是記恨了,實非屬善良之輩。
2014年8月22日金曜日
採訪與詢問 (所謂知的權利)
曾經有網友提到我們時常說的習慣,但卻是一個人云亦云的錯誤!例如:一隻手指責人,四隻手指是指自己!可是事實上,除了大拇指畸形,否則其實只有三指是指自己。不過這也可算是,無多大緊要的人云亦云的錯誤,也就是三指、或四指,是不改變要傳達的意旨,就是要能自省的意思!但是,我們的社會,卻有也是人云亦云、也是想當然爾的訛誤,不過卻可能很要命!
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凡人觀點
我喜歡樂觀但也不排斥悲觀我討厭的是武斷 , 更看不起那些沒理由的武斷言論 , 沈伯洋的聲勢現在應該很好 , 可是未必就等於勝利 。 我可能是一個好辯者 , 對於絕對主義天生就有一種反骨 , 我不是忌妒小笠原論年齡我應該退休 , 也就是榮華富貴對我來說 , 都只是過眼雲煙勝負沒有太...
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有時候人的性格是複製不來、也很難模仿,就算要裝樣子也可能無法持久,例如陳時中不用政治表演,幾乎無聲無息地,就獲取現在台灣可能超過八成的人的信賴感。你要說他外表,可能早被「外貌協會者」打槍,說話也平實無奇,如果是在大學授課,大概是課堂催眠殺手級人物,他就是一副〝擔賽咩饕甲〞的忠厚老...
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上醫醫人、下醫醫病、中醫醫大頭症,說要醫國是一種不自量力,就像政治是處理眾人之事,他的所知有限卻滿懷大志,大志不成就成為大頭症,目線其實就是一種眼光標準,無奈很多人眼高手低,只有對自己卻一問三不知。歐美人把學問當日常,日本人把學問當寶,台灣人把學問擺在學位之下,中國人把學問擺在無...
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這種衝突的所在,就是要依賴議論來取得相對的平衡,這種應該是議會的責任,而不是總統的職權 。 希望台灣的社會,必須要認清所謂的民主核心的意義,就如卡爾波普認為的,所謂理性應該是我有可能錯、你有可能對,通過議論才可能更接近真理!而不是很表面的,我是主、你是奴,或者你是主、我是奴,只在...