在台灣,我是看不起政客、看扁媒體記者、看輕所謂學者名嘴,而且寧可閒得拿放大鏡找雌雄螞蟻,也不想和此三類人相交,所幸至今仍得一身清白,也得一身悠哉。這三類人通常多是「虛榮、愛光鮮,多嘴、卻沒腦筋!」,而且也通常這三種人,又多是說謊的重度嫌疑犯,前三名!但是很麻煩的就是,這三類人卻又是構築世相的三個顯性因子,即使不是構築、那也可能是擾亂世相的險惡分子。政客、記者、名嘴三種面相,卻可能是同一個內相,我形容那是,卡車司機內含本質或症候群!橫衝直撞、呼嘯嚇人的是,他座的、開的卡車,而並非他人有多了不起。
言葉 は 感情的で 残酷で ときに 無力だ それでも 私たちは 信じている 言葉 の チカラ を ( 語言是 感情的 殘酷的 有時 也是 無力的 但即使如此 我們仍然要發揮 所信任的 語言的力量 ) -朝日新聞 ジャーナリスト(journalist)宣言-
2012年9月14日金曜日
2012年9月13日木曜日
轉載:<鐵證如山,釣魚台確實是日本領土!>
首先,中國提出來的一些釣魚台屬於中國的證據,比方說慈禧太后賞給盛宣懷,日本時代日本法院把釣魚台判給台灣,很早都證明是中國造假的,雖然早被拆穿造假,
連中國自己學者都寫文章說是假的,中國照樣臉不紅氣不喘繼續宣傳這些證據,釣魚台確實是日本領土,還真的是鐵證如山,因為這是日本明治維新第一塊正式取得
的領土,特別重視國際法的完備,根本就是按照國際法的教科書來辦事。
2012年9月6日木曜日
看清黨國政經媒的真面目
在正常國家,選舉是人民行使權利代理再確認,也是權力交付的再確認,政客權力的有無的確認。實際
上,人民所擁有的是一個點狀的權力,也就是握有選票的剎那時間點,之前與之後,事實上人民對於權力,基本上是無緣的!而政客所擁有的權力,則是線狀一個時
間線段,基本上這是一個,相當脆弱與「非公平」性、非平衡性的構造與分配。不過現代法當中,所謂權力的性質,就隱含像是一種「非公平」性的特別權利的本
質,也就是每一個人都擁有權利,但是權力即是高過所有權利的權利。
2012年9月5日水曜日
媒體今昔
我的父親今年80歲,他年輕時代主要資訊傳遞是電話,到他退休他都沒有使用過傳真,也不會使用傳真。而現在已經變成Email、手機簡訊時代,而這才在這約30年間的演化,資訊傳遞的變化,對人類的資訊吸收、群眾的意思決定過程,也會帶來質和量的變化。其實也可以這樣說,就算是今年的大學畢業生,你在學校所學的方法論,可能也要做某程度、或大部分的更新,說得嚴重一點,也許都已經不太適用了!
本質的認識與詮釋
鄭弘儀曾經在2010年五都大選時暴言出幹,暴言粗言要美化成優雅或有禮,誠然是錯誤也不可能!但是造成他開幹的內容,卻得不到正常的討論,甚至許多媒體,根本是混水沉沒在語言的雅俗攻喧,他所提起的並不只是台灣內部的對抗或衝突,不能只是如此簡單詮釋!他所引發、衍生的議題,至少點出了幾個主題或對抗的態勢:
大眾與小眾,優與劣
這次鄭弘儀的事件現在仍在進行中,首先這個事件,有了甚麼積極功能?實在值得大家學習。可能資訊並不只是吸收而已,主要地是在於消化,或是能否消化?而思考之後才得以辯明!「罵什麼」和「為什麼罵」,是兩個不同層次!電視是影音聲光同時進行,除了立即還有是持續進行的特性,而很遺憾的,人類的記憶力,對這種立即、迅速進行的方式,其實是很薄弱!所以除非不斷重播,否則他就像瞬間的影子,片斷而片面,不利記憶很難促成思考!
2012年9月4日火曜日
雅、俗,幹不幹呢?
我的藍色朋友興高采烈地,打電話來告狀:「你看那個大話新聞的鄭弘儀,也是罵髒話!」,我說:「他罵什麼?」,朋友回答:「罵幹林娘」。我說那是正真正名的粗話髒話!因為是及於第三者—你娘,如果他是說幹你、或幹,那就只是粗話而不是髒話。粗話很多人在講,馬英九好像也幹過好幾次,不也沒事!不過我看鄭弘儀也為此道歉,如果是我來道歉,我會說:「我不應該幹你娘,而應該說幹、或幹你!」。
登録:
投稿 (Atom)
凡人觀點
我喜歡樂觀但也不排斥悲觀我討厭的是武斷 , 更看不起那些沒理由的武斷言論 , 沈伯洋的聲勢現在應該很好 , 可是未必就等於勝利 。 我可能是一個好辯者 , 對於絕對主義天生就有一種反骨 , 我不是忌妒小笠原論年齡我應該退休 , 也就是榮華富貴對我來說 , 都只是過眼雲煙勝負沒有太...
-
有時候人的性格是複製不來、也很難模仿,就算要裝樣子也可能無法持久,例如陳時中不用政治表演,幾乎無聲無息地,就獲取現在台灣可能超過八成的人的信賴感。你要說他外表,可能早被「外貌協會者」打槍,說話也平實無奇,如果是在大學授課,大概是課堂催眠殺手級人物,他就是一副〝擔賽咩饕甲〞的忠厚老...
-
上醫醫人、下醫醫病、中醫醫大頭症,說要醫國是一種不自量力,就像政治是處理眾人之事,他的所知有限卻滿懷大志,大志不成就成為大頭症,目線其實就是一種眼光標準,無奈很多人眼高手低,只有對自己卻一問三不知。歐美人把學問當日常,日本人把學問當寶,台灣人把學問擺在學位之下,中國人把學問擺在無...
-
這種衝突的所在,就是要依賴議論來取得相對的平衡,這種應該是議會的責任,而不是總統的職權 。 希望台灣的社會,必須要認清所謂的民主核心的意義,就如卡爾波普認為的,所謂理性應該是我有可能錯、你有可能對,通過議論才可能更接近真理!而不是很表面的,我是主、你是奴,或者你是主、我是奴,只在...