台灣的病灶 (二)

最近保釣案又拿來炒了，這個議題主旨不在愛國或護土護魚！他們是另有目的而且是有備而來的！論壇上也有人貼上新新聞南方朔的文章，其內容也只是指桑罵槐拿釣魚台當標靶，藉韓國諷刺台灣，無非是想吃吃現在政府的豆腐而已，似乎想利用漁民事件擴大爭端惡化台日關係，這剛好成了中國與日本油田爭議的側身打手的最佳效果。

台灣的病灶 (一)

回台已有幾年了(雖然仍台日間來來去去)，發現困擾台灣的問題，外在的太多無法一一列舉，我在意的卻是屬於內在的，無聲無息、無時無在的核心部。

一是價值混淆不清
「素魯肉｣是我認為具體而微的價值混淆，這衝突的兩個概念與實物能混合，顯現對價值標準的不在意或者是可隨意而定的，所以台灣人可能不知道全世界吃素最複雜的國家也是台灣。韭菜、蔥、洋蔥、蒜頭在台灣都算葷菜，問起緣由各式各樣是誰所定不可考，道教、佛家各有說法自編的亦不少。我是無神論者，對這種價值方式我不下對錯判斷，但我在意的是這樣的價值由來，和為什麼而接受這樣的價值？

台灣淺思 (二)

台灣人的祖先當然不是都是海盜，但是以外在條件，卻可能都屬於具有可以當海盜的體能的人，在性格上敢離鄉背景渡海，即是可能勇於冒險、或挑戰未知，在對照於現在台灣的中小企業興盛的現狀，也是有很大的謀合。而相對於日本人，台灣人在應變的靈活、與活潑的動能，可能都是有異或優異於日本人，和日本同學辯論，我也給予海盜性格加上一種詮釋，除了對自然和權威勇於挑戰之外，在思想上，其實應該都是經驗主義的信徒，不管是對於魚獲、或是航海的技術需求，往往經驗是突破困難的主要依據、或可靠的依據，這和大陸理性主義容易屈服於封建的性格，很顯然是不同的，這也可能是台灣中小企業，特別多的一種性格特徵。

台灣淺思 (一)

現在我們在綠營的網友，已經幾乎都能很坦然地說〝我是台灣人〞，而所謂的政治認同，其實就是一種尋「根」的動作，而什麼是「根」？「根」就是一種源頭基礎！可是其實我們的社會，可以說並不是一個很重視基礎的社會。老實說我並不喜歡所謂的〝儒家〞的理論，但是不可諱言的儒家被中國人，利用了一千多年已經被整的不成形了，儒家曾有過正意、誠心、修身、齊家、治國、平天下，的一種學習的過程理論，但是在中國那種已經高度集中化的城邦發展，和很早期就封建成型的政治形態，權利關係結構主宰了大部分外在權力的排列。

還是浮光掠影

由於台灣使我對〝專家〞一辭，產生過敏！所以也學夏目漱石終生不接受〝博士〞學位，我也不接受〝專家〞的稱呼。可能大家都會嚇一跳的，其實蔣介石在台灣的 很多作為，似乎一直在模仿一個人，那就是明治天皇！蔣介石喜歡手拿著東西(通常是手杖)，那種東西日本叫作「采配」，是一種指揮的權仗，喜歡故做風雅多設 行館，特別是風景地…。但是綜合觀其一生的作為，「器識」卻是這兩位位高權重的人，最大的差異！明治天皇對日本的影響，蹤深和廣度可能是最突出的一位，甚 至死後一百多年，日本仍在享受他的〝明智抉擇〞。而且他有一項突出於古今各國的領導者，那就是〝知人善任〞，他幾乎沒有用過小人、少受小人讒言，從伊藤博 文、小久保利通到乃木希典的受重用可看出，而這正是蔣介石最弱的一項！

浮光掠影－文化踪

我從小就是在台灣的三合院長大，也是雙層的三合院，也就是ㄇ型之外再一層ㄇ型建築，到921地震之前，從我家的建築也可看出台灣的建築的演進，因為第一層 的「正身｣和「護龍｣多是土塊厝，後面一層則已是磚塊建築。據說戶政事務所最不喜歡謄寫我家的資料，因為一次要寫4~50人份，所以一直對於〝家〞的概 念，都是接近籠統大家族的孩提印象。和馬英九有一點一樣，那就是我是排行第九(台灣只排男生)，從小就被罵〝銷告〞(瘋狗)長大，而很不巧生肖又屬狗，加 上脾氣暴躁不成〝銷告〞也難。小時候生病祖母為了就近照顧，所以就變成我是同代兄弟姐妹當中，小學開始就有獨立的房間，而祖母房間就在隔壁，所以眾姑媽和 姐妹們，探視阿嬤我也就因此沾光受到重視。

殖民與國家、政權與治權

我在前文也提過，其實許多觀念、概念是進行式進化的，簡單舉例「國家」就是了！現在再補一個殖民也是！但是我看了許多殖民定義、分類，卻始終是脫不開我提過最初始的定義。由殖民經時間、或殖民母國政策態度或走向，而變為屬地、再變為領土，形態上就是具備有一個殖民母國、一個殖民地。再以分類來看，有所謂的拓殖型、資源掠奪型和商業型，在形態上仍然是，有一個殖民母國、一個殖民地，至於拓殖、或是資源掠奪、或是商業等等，就只是在執行其殖民母國的政策性活動，內容程度深淺的不同而已。