言葉 は 感情的で 残酷で ときに 無力だ それでも 私たちは 信じている 言葉 の チカラ を ( 語言是 感情的 殘酷的 有時 也是 無力的 但即使如此 我們仍然要發揮 所信任的 語言的力量 ) -朝日新聞 ジャーナリスト(journalist)宣言-
2009年5月19日火曜日
517評論
2009年5月14日木曜日
517我們一起
2009年5月10日日曜日
時局.實局
2009年5月2日土曜日
龍之子、龍之志!
好像是在回國的班機上的空中新聞(忘記是哪一台?),突然看到經營之神的兒子王文洋,在開什麼記者會?我沒能看清楚是什麼樣詳細的內容?大概又是批判台灣 遲遲不肯三通,將害死台灣之類的種種吧!最後又看到不排除、或是慎重思考,為了台灣前途將考慮參選總統之類。雖然可能多是一竿媒體的敲鑼打鼓的慫恿排場, 但是也看到這位王大公子,一臉凜然大義、英姿勃發的不可一世樣,好似因此形將望風披靡。當然在台灣民主已經成為絕大多數認同的價值時,只要年歲夠、沒有重 大刑度加身,好像都可報名參加總統選舉,別的台灣人我不清楚,這位王大公子能力夠不夠也不知道,但是選個台灣總統,財力可是絕對沒有問題!
2009年4月25日土曜日
孫文豁大隈重信兮批
2009年4月20日月曜日
趣談一則!
「中國人民大學教授黃嘉樹表示,兩岸重新展開對話的前提是,「贊成九二共識、一中原則的中國國民黨在台灣重新執政」。他說,如果國民黨立場變得和民進黨一樣,就不可能和國民黨談。」前面這一段,是國共兩黨的人,在台灣的討論會上的節錄。
看到了嗎?如果沒有民進黨,那也不會有甚麼國共的會談,主題、標準、邊界,都是共產黨在設定,這還是在台灣的討論會,到了中國去那更是沒得談了!不過,這種場面只有國民黨徒看不懂,而未必台灣人看不懂!2009年4月15日水曜日
華盛頓的斧頭
在台灣如果讀過小中高學校的歷史,而還能記得些微內容的話,不知道有沒有察覺?從春秋戰國到清朝,到中華民國、到中華人民共和國,幾乎沒有任何兩個朝代的領土疆域是相同一致的!但是中國人讀歷史,也像儒家一樣,光有思想(應該是思和想),而沒有理論!沒有基礎、標準,就很難有立論和討論的可能,因為天南地北,各說各話、各行其是、各取所需,討論再久都很難會有令人滿意的結論!所以只能用概括、籠統以成,所以用五千年來涵蓋,用中華文化來統括,其實只是一團混亂模糊。
凡人觀點
我喜歡樂觀但也不排斥悲觀我討厭的是武斷 , 更看不起那些沒理由的武斷言論 , 沈伯洋的聲勢現在應該很好 , 可是未必就等於勝利 。 我可能是一個好辯者 , 對於絕對主義天生就有一種反骨 , 我不是忌妒小笠原論年齡我應該退休 , 也就是榮華富貴對我來說 , 都只是過眼雲煙勝負沒有太...
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有時候人的性格是複製不來、也很難模仿,就算要裝樣子也可能無法持久,例如陳時中不用政治表演,幾乎無聲無息地,就獲取現在台灣可能超過八成的人的信賴感。你要說他外表,可能早被「外貌協會者」打槍,說話也平實無奇,如果是在大學授課,大概是課堂催眠殺手級人物,他就是一副〝擔賽咩饕甲〞的忠厚老...
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上醫醫人、下醫醫病、中醫醫大頭症,說要醫國是一種不自量力,就像政治是處理眾人之事,他的所知有限卻滿懷大志,大志不成就成為大頭症,目線其實就是一種眼光標準,無奈很多人眼高手低,只有對自己卻一問三不知。歐美人把學問當日常,日本人把學問當寶,台灣人把學問擺在學位之下,中國人把學問擺在無...
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這種衝突的所在,就是要依賴議論來取得相對的平衡,這種應該是議會的責任,而不是總統的職權 。 希望台灣的社會,必須要認清所謂的民主核心的意義,就如卡爾波普認為的,所謂理性應該是我有可能錯、你有可能對,通過議論才可能更接近真理!而不是很表面的,我是主、你是奴,或者你是主、我是奴,只在...