我心修羅

日文有一句「我武者羅｣(がむしゃら gamusyara)，日文原意「向こう見ずに荒っ
ぽくすること｣(無視前方猛幹)、「無鉄砲に振る舞うこと、さま｣(無思慮地揮舞的事或樣子)，台灣的字典有的翻成：冒失、不管前後…，而我的翻譯是：莽撞或不管三七二十一的蠻幹。我一直喜歡這個詞，即使有：荒(日文是亂暴之意)、有無鉄砲(由〝無奌法〞或〝無手法〞轉來，沒有思慮欠缺思慮計畫之意。)， 也像漢文所說的〝暴虎憑河〞的意思。其實是有缺陷的一種動作、或行為、或認知，但我認為它的象徵性魅力，卻遠勝於所呈現的缺陷，我一直把它改寫成「我武修羅｣。

 在日本佛書中大乘佛教裡的〝阿修羅〞(asura)是指具鬥爭性格的人，在五趣的人和畜牲之間，追加成六道稱為修羅道。在古代印度(asura)則是住在須彌山北側的神，經常和帝釋天戰鬥、經常被打敗，卻是不斷重生持續和帝釋天作戰。我得到的啟示各是犧牲、與一種不斷對崇高權威挑戰的精神。

「我武者羅｣或我說的「我武修羅｣，在莽撞之外也有一種無視或無懼結果(通常多是失敗)、勇往直前的勇者氣息，一種似乎隱約含有淡淡的、不完美的悲劇氣息，「失敗｣可能一直都是伴隨的常客！可是這種無視或不計後果的勇於實踐氣質，應該才是一直吸引我、或迷惘我，往好的、善的一方解釋或不斷地自我暗示。哲學也有一支轉往語言學探討的部份，或者又有更細的符號學，或許我這種情形也是在印證語言學，或符號學的一種認知或是認識。但是我也回到我的本學，或者走到更高的視野，看早已站立在這個行動、行為的認知的前方的「失敗｣與「成功｣，他應非是先驗而是必須經過「我武修羅｣的經驗取得驗證！

其實我們一生和失敗相處的時間，可能十倍百倍於成功，有的人甚至終究一生也從未有過一刻，曾和成功相處過！但是即使我們和失敗接觸多麼頻繁，對成功多麼羨慕與渴望，可是我們咸少真正了解過，什麼是成功？什麼是失敗？如果你在一生中從沒有停下來過，真實細心地釐清成功與失敗，那麼成功永遠在你的前方幾公尺處、或幾公里處，而失敗卻是一直在你的門前、或身邊徘迴不去，就像一支溼答答的手伸進麵粉袋，那個多餘的麵粉很難甩得掉一般。蘇格拉底在2千多年前，就知道自己的「無知｣，可是兩千年後，很多人仍然搞不清楚我們的「無知｣，究竟在何處？或者是有沒有？智慧很難求，但是有一個也許是捷徑，那就是先找回自己的 「無知｣！

除了成功與失敗咸少人釐清外，我們時常需要面對憤怒，但是憤怒究竟是什麼？卻也是問百人千人而無解！憤怒存不存在？這種笨問題大概沒什麼人會懷疑而問，可是它就常在我們週遭，問題是我們也咸少人知道、或真正理解、或真正能釐清掌握！看到施明德這個老是淚水不斷、口水不絕、卻缺乏基本墨水的墮落人種，賀德芬這種銀樣蠟槍頭的〝自詡學者〞的蠢行，恐怕憤怒早已存在許多台灣人的心中！因此我們必須好好地釐清這個憤怒是什麼？我也仍然無知憤怒是什麼！但是我就是要以一種無視、或無懼結果勇往直前的氣息的「がむしゃら gamusyara｣(我武修羅)來實踐「我心修羅｣！