4.權力的實像

前一陣子媒體報導阿扁總統在獄中，開始讀「基度山恩仇記」，我個人因為無法去會客，而且也幾乎沒有買漢文的書籍，否則我個人倒是想推薦阿扁，應該讀馬基維利(Niccolò Machiavelli，1469—1527年)的君王論(Il Principe)，其實我是更想建議，台灣所有政客、或是想從政的人，都應該先修這本書。這本書曾經兩百多年的時間，被西方認為邪惡的書，到黑格爾時才有被再評價的機會，說君王論是甚麼經典書，可能有很多人不以為然，但是說它是現代政治的啟蒙書，可能也不為過！

 馬基維利在君主論中，曾對一個理想的君主、和權力、政体等，提出許多見解，而在文藝復興時代，宗教主導了一切文學、藝術和思想，但是君主論卻是把道德先放一旁，直視分析政治或權力的正体。馬基維利一直在透露一個訊息get real(追求真實、面對真實)，就像達文西為了畫出真實優美的人體，而鑽研人體解剖用以了解肌肉的構造，馬基維利為求一個理想的君主，而鑽研政治用以了解權力的實質，事實上說他是啟蒙時期的先驅，應該也沒有很大的出入。

萬物的根源是甚麼？從達勒斯到今日，人類探討這個問題已經有二千多年，仍然沒有一個完整的答案，真理是甚麼？存不存在？也就是這個一致性、普遍性，顛撲不破的法則，究竟是甚麼？或到底是否存在？至今也仍是如達勒斯時代一樣，仍在尋求之中。天文學如此、物理學是如此、當然政治學也是如此！因為都有一個共同的核心，真實是甚麼？真實存不存在？也就是都有一個共同的get real的概念。牛頓從自然實物中，發現了萬有引力法則，但是到了愛恩斯坦，發展出電磁力理論，它存在卻是幾乎看不到。

人類的力、或權力，可能也是如此！初始的力，幾乎是人和自然的力對價，這是一種赤裸的力！為什麼我用對價？就如同人類最初始的交易，是以物易物一樣，一顆西瓜換幾顆橘子？是在沒有法則的狀態下，可能是以稀有性、或者喜歡、或需求的程度，也就是價值而非價格。而和大自然的赤裸之力的對價，則只能計算大自然之力，和本身擁有之力的對價可能性，和緩的河水，則可以洗身、洗物或運用乘船，面對具摧毀的洪水，則只能想辦法避開一途。而人和人的初始之力對價，則可能是視形態、形勢而定，觀察群居的猴子猴王的地位，就是在赤裸或單純的力對價之下，才得以產生。

英文的力或權力都是power，不過漢字的形容，卻有一個方便與更貼切的地方，也就是力是赤裸之力，而權力則是由於人類聚居，而產生的一種更複雜的力，就如牛頓的引力、到愛恩斯坦的無形的電磁力，這種無形之力，其實也一樣充滿在我們的生活周遭。上班到公司，可能得接受身材矮小的經理，指派你往南往北，面對猥瑣禿頭，但是公司最大客戶的頤指氣使，為什麼忍氣吞聲？這種力或權力的趨使或形成、或存在，都已經脫開赤裸之力的依型態等對價之力，就像電磁力，看不到但它卻是存在。

現代的權力，究竟是甚麼樣的存在？不試著釐清，可能因誤解而產生混亂、或衝突！為什麼身材矮小的經理，可以擁有比你高、或強大的力，而能驅使你？或者你為何接受或臣服於這種力或權力？這種權力來源是甚麼？是職業、職位？還是法律、法規？還是你的慾望、喜好？還是你對薪水的需求？也就是可能權力的來源或形成的主因是錢，也就是錢的擁有、和你的需求，構築了這種現代權力的一種型態！如果這個根源法則是如此，那麼再回頭看陳水扁，聚集多額的政治獻金，不就也隱含一種，對權力維持或保持的可能用意，那麼用道德一路撻伐，不也可能是用錯方法，或者對現代權力的誤解、或是無知？