日語有一句話叫做〝情熱〞(zyounetsu)它和〝熱情〞很相似,甚至有人也就把它翻成〝熱情〞,但是就我在日本生活的語言的感覺,卻還是有一點點些微的差異的感覺,〝熱情〞比較像是形容一時的情緒,而〝情熱〞則是比較像是一種持續的狀態,也就是一種點性狀態情緒、和線狀情緒的差異,或者是時間的長短不盡相同,不過這只是一種情緒纖細性的分辨而已,不是語言絕對性的註解。
言葉 は 感情的で 残酷で ときに 無力だ それでも 私たちは 信じている 言葉 の チカラ を ( 語言是 感情的 殘酷的 有時 也是 無力的 但即使如此 我們仍然要發揮 所信任的 語言的力量 ) -朝日新聞 ジャーナリスト(journalist)宣言-
2011年10月15日土曜日
2011年10月10日月曜日
Just a flamenco
如果交響樂像是花園、一座座落在宮庭或是富貴人家的花園,那麼佛朗明哥flamenco,就有如山間、鄉間路邊努力綻放的花朵。「佛朗明哥」一詞源於西班牙阿拉伯語 fellah mengu,即逃亡的農民。對於音樂我是雙重、~~耶~~應該是多重性格,最早從小學被逼聽,約翰·史特勞斯的圓舞曲、和交響曲,初中就跟著流行聽搖滾、重金屬,到日本之後又喜歡上演歌、和節曲,學文化人類學,又回頭聽台灣客家山歌。可能是因為自己本身「音痴」,心虛所以貪得無厭,怕被看出音樂的無才無能,不過不會音樂,喜歡總無罪吧?
2011年10月5日水曜日
破與立
日本青森縣三內丸山遺跡,曾開鑿出距今約5500年前到4000年前,1500年間曾有大量繩文人居住過的村落,有大量的土器被發掘。從土器的數量與位 置,可判斷可能是土器製造工廠,由此再分配給周邊的村落,同時可猜想當時似乎已有大量聚居成都市的簡單型態。除了土器之外,由所建造的房子、器具、與可能 的食物得知,當時的繩文人大量使用栗子樹,而以當時的繩文人大量聚居的規模,是如何讓栗子林生生不息,令人百思不解。
2011年10月2日日曜日
「故鄉」是甚麼? (二)
人是在環境中成長,土地、氣候、人群周遭,通常是影響意識形態成形的主因要素,孩提時期,從父母中主要學習的是語言技能、認識環境、和生存的方法,主要的成長,卻都是要在還境中適應取得經驗!所以所謂的「故鄉」,可能比較是成長的地方,比較貼切而確實!所以你和你祖父、你父親,是同一家人這沒有疑問,可是可能各有不同的「故鄉」!這在瓦特發明蒸汽機火車開跑、汽車出現之後,哪可能更加速這種可能性!就不要,生在這個年代或在這裡,卻要把腦袋交給孔丘?我有外省第二代(對不起!現今可能這個外省,還是比較中性的稱法)的朋友,我問他你既沒生在中國,也沒有一天在中國生活過,為什麼你的故鄉,是甚麼山東、或山西呢?
2011年10月1日土曜日
「故鄉」是甚麼? (一)
日本九州福岡太宰府「天滿宮」,是奉祀日本學問之神菅原道真的神社,進廟之前有一座心池,設有三座橋名為三世橋,象徵著佛家的「三世一念」,或者橋本身就是禪!第一座橋是拱橋,象徵前世,第二座是平橋,象徵今世,第三座橋也是拱橋,象徵來世,前世已去、追不得,來世未到、求不得,只能視今世,所以平坦無礙,也是活在當下的禪意。佛義雖是如此,可是芸芸眾生,卻多是眼界到哪裡,高度就到哪裡!可視界,似乎相同的行為,可知界,卻可能存在有莫大的差異!空色有無,看似剎那咫尺,瞑想悟開,卻已是億劫!
淺談台灣.11
所謂孫文是國父的這個說法,不就是國民黨建構的說法嗎?這一欄出現國父的種種說法,不就是很明顯是在這裡嗎?你前後文看連貫了嗎?然後接下來突然跳到陳智雄這一欄:陳智雄是甚麼時代、甚麼人物?上面維基已經有寫了,你總該可以看清楚吧?他被誰所害?不就是國民黨嗎?那麼你再看之前一欄,是在談甚麼...
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人口論的第一版主要是由三個部份構成: 第一部份是對於啟蒙思想的疑念的立場展開的論說,對於進步主義所主張,人類社會各類繁多存在的貧困和惡德,可經由社會制度的改編而得以根絕的說法,馬爾薩 斯認為事實上是一種錯誤,因為一、食糧是人類的生活不可欠的東西,二、人類的情欲是不會減少的。如...
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在日本我是很不喜歡石破茂 , 因為他等於是安倍晉三的天敵 , 大家都知道他一直想當首相 , 就像楊秋興一直想當高雄市長 , 宋楚瑜想當總統 , 許信良從小的志願 , 就是有一天當總統 。 不過這些人大概都沒有機會了 , 可是石破茂現在機會比誰都大 , 疫情一結束石破茂的第一個外國...
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家徒四壁 、 存款很多 , 金碧輝煌 、 心靈空蕩 , 兒女成群 、 親情淡薄 , 位高權重 、 寡廉鮮恥 , 人才一表 、 腦筋糨糊 , 無能獨立 、 總想統一 。 監而不辨 、 察而不舉 , 公說不停 、 平庸凡俗 , 正事不幹 、 義理難通 , 撿起狗屎...