「故鄉」是甚麼？ (二)

人是在環境中成長，土地、氣候、人群周遭，通常是影響意識形態成形的主因要素，孩提時期，從父母中主要學習的是語言技能、認識環境、和生存的方法，主要的成長，卻都是要在還境中適應取得經驗！所以所謂的「故鄉」，可能比較是成長的地方，比較貼切而確實！所以你和你祖父、你父親，是同一家人這沒有疑問，可是可能各有不同的「故鄉」！這在瓦特發明蒸汽機火車開跑、汽車出現之後，哪可能更加速這種可能性！就不要，生在這個年代或在這裡，卻要把腦袋交給孔丘？我有外省第二代(對不起！現今可能這個外省，還是比較中性的稱法)的朋友，我問他你既沒生在中國，也沒有一天在中國生活過，為什麼你的故鄉，是甚麼山東、或山西呢？

第一代把出生認知為故鄉，情有可原！生長都不在的地方，認知作故鄉，就不是語言能說明的了！人的意識型態很大一部分，是在牙牙學語的階段漸次成型，當然成長的同時，也會受周遭環境的影響。就如台灣的眷村就是一個典型，它存在的原因，可能有兩個方向：一是國民黨政權的管理控制考慮，另一個可能是228歷史事件的後遺症影響，使當初的外省人，主觀之外的一種，不得不的客觀陰影因素，也就是對環境危機意識，而致使高度密集聚居。

台灣人對不義的事件、不公制度，的批判追討過程當中，很多時候不小心或是不夠細膩精確地，可能恨屋及烏式地打包處理，而可能累及無辜。228事件是一個，掌權者或掌權集團，對無權人民的警告肆殺！根本就不是族群戰爭，像18%制度的設計，也是一個掌權者的無能墮落的不公制度設計，錯在設計者，該大加撻伐的也是設計者、掌權者，而不是把領受者也打包處理。要解放外省族群和台灣的隔閡，首先可能必須在價值思考核心，真正解剖清楚，在地主義和經驗主義，才是台灣價值，和大陸式中國價值，最核心的差異！

所有文化、政治、經濟思考，不從這裡著手，終將碰到模稜兩可的衝突或是困境！美國為何在國民與非國民認定上，採在地主義而不是採在人主義？留美的一大票知識分子，學到這個神髓了嗎？像這類此等看似小事，卻可能影響一生的思考價值，台灣人真的都注意到，而無疑慮了嗎？ 台灣國民黨的不用功，抄襲日本家制度戶籍的所謂籍貫，卻沒有改進，一如台鐵從如花美少女，被搞得如佝僂老婦，連衣裳都幾乎沒有替換，更別談有何保養、裝扮了，還一絲尚存已經是難得了！而這是國民黨這個黨，最核心的罪惡和懶惰！

可是綠營在批判這個癥結時，卻也多是把台鐵打包處理，致使台鐵也如眷村、也如公務系統，和綠營立成一道鴻溝或圍牆！〝批判的方向沒錯，批判的方法主題沒對！〞，就是我看這20年來綠營事倍功半！

註:億劫：佛教用語(見金剛般若波羅蜜經)，1劫 = 43億2000万年，表示非常長的時間、或是非常多的數量，近世的日文，則引申為非常繁瑣、瑣碎、麻煩之事。