老實說所謂的四大天王的種種新聞,我ㄧ條也沒有看,悲觀一點我根本是等這四大天王或者是四大天兵,或打或踢殺打完畢分出勝負了,誰當成綠營代表我就投給誰,更精確的說其實我是投給台灣。這只是戰爭不得不的必然,選出來的大概也只是像陳水扁一樣,只是用來嚇阻藍統一脈,為台灣建國爭取一點時間和空間而已。台灣的英雄早已死光用盡不剰了!對於政客的企求,可能得先降低水平比較有益健康,把眼光放在真實的戰場比較有用。
言葉 は 感情的で 残酷で ときに 無力だ それでも 私たちは 信じている 言葉 の チカラ を ( 語言是 感情的 殘酷的 有時 也是 無力的 但即使如此 我們仍然要發揮 所信任的 語言的力量 ) -朝日新聞 ジャーナリスト(journalist)宣言-
2010年11月23日火曜日
2010年11月21日日曜日
資訊戰爭中的認知檢視 (一)
2010年11月3日水曜日
問題在麥克風 (二)
當然其實世界上,也少有絕對的經驗主義、或是絕對理性主義者,我一方面可能由於先接觸經濟學,由經濟學見識到哲學,所以說我是經驗主義信徒也不為過,所以說我是偏頗,我也沒有特別的解釋,我也會先承認,我有可能是偏頗,因為你如果指我是偏頗,那就是你已經先認為,你是站立在中央、或是公正的主觀立場。而我一直在意的是事實,或是一種實證主義,對於價值主義或情緒主義,並不怎麼在意!就如同元軍遠征日本大敗,除了颱風之外,事實上元大帝忽必略的好大喜功(強令徵兆全國造船工匠趕工)的事實,不只不能忽視,而且也可說是他主要失敗的伏線,因為他忽視、或是不尊重,蒙古是一支習於陸戰,缺乏海戰經驗的軍隊,而沉迷於勇猛強大的感情或感覺認知。
2010年11月2日火曜日
問題在麥克風 (一)
據說元朝攻打日本時,和日本軍對壘,日軍老是被打的落花流水不堪一擊,因為元軍利用戰鼓來作為攻擊的訊號,日本戰馬在戰場上沒有這個經驗,所以驚慌不已根本無法對抗。但發現元軍晚上都會回到船上,所以日本軍就利用晚上,在海邊作壘牆,把戰場圍堵在海陸對抗,因而取得互角之勢,後來因超強颶風侵襲,使元軍幾乎一夜之間潰不成形,。六百多年後日本學者,深入九州沿海的海灣,由躺在海底的元軍船錨,發現都指向同一方向,而推測這支遠征軍,雖是被大自然打敗,但也有一個人為的致命傷,不只造成這支遠征軍覆滅,也使元朝元氣大喪,甚至牽連到國家戰力、和元朝的朝祚。
時過境遷
大伯父帶著青天白日滿地紅旗,跑到基隆港準備迎接祖國軍隊,卻被下船比台灣乞丐還不如的軍人嚇一跳,所以旗子也沒拿出來哭喪著回中部。二戰日軍敗戰初期台北有兩樣東西證明,當時社會水準直逼東京,一是水龍頭、一是黑膠唱片已在社會風行,不要懷疑!國民黨就是病毒!現在戰鬥藍把持的中廣,就是日治時...
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人口論的第一版主要是由三個部份構成: 第一部份是對於啟蒙思想的疑念的立場展開的論說,對於進步主義所主張,人類社會各類繁多存在的貧困和惡德,可經由社會制度的改編而得以根絕的說法,馬爾薩 斯認為事實上是一種錯誤,因為一、食糧是人類的生活不可欠的東西,二、人類的情欲是不會減少的。如...
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正常人都是哭聲入世沉寂離開 , 哭聲其實就是一種對環境的不安 , 沉寂可能是一種滿足或放棄 , 或是一種不捨都有可能 , 看每個人的成就而定 , 不過幾個生物本能倒是可能一致 。 例如 : 媽媽 、 爸爸是一種對聲帶的認識或測試 , 所以人類對父母的暱稱幾乎都是爸媽 , 六個月的...
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記憶當中好像寫過這樣的題目,因為懶得再去翻舊文章,所以就暫定是1好了。 台灣人多數是善良的,可是很善良、也很健忘,很善良、也不太在意是非,很善良、善良得沒有甚麼邏輯!這麼多年來,我只能找到日文漢語的「不思議」形容。善良而健忘,不知道是該稱讚、還是該批判?去年曾寫過大統油事件...