日本雜思

人的心據說只有約一個拳頭大小，每分鐘以約70次的頻率，將含氧與養分的血液送至全身。根據專家估計，一次壓縮的能量約可換算，大略等於瞬間將6公噸重提 起的力量。事實上是相當令人驚異的能量，卻內含於我們每個人的身體內，而且以每分鐘6.70次，日以繼夜不停地運作。像心一樣其實人的全身形而上與形而 下，到處充滿驚異與不可思議，可是也令人訝異的愈是身近的，愈是容易疏忽而未必了解。

批判與欣賞

網路溝通新興掘起只是幾年，但也由於大家尚在摸索，很多新問題也正衍生當中，網上熱絡有時卻也像廟集，當然激情也就難免，都是主觀的發揮但卻仍有些許不同，「批判｣ 往往是理性、意氣混合先行，「欣賞｣ 卻是感性的展開。

「批判｣首先必須掌握好立場、用對方法、充分運用文字文思，否則稍一偏離即成了混亂罵場，既損人恐怕也未必利己。「欣賞｣ 卻是在心理充滿餘裕之下，尋求真善美的過程，對於事與物的主觀發揮，你又將取決何方？

知識份子的正體

在台灣許多概念，事實上是混雜的，兼用、兼行、混合或混行，不求甚解卻也漸成不甚介意，可有也可無、混用兼行亦無不可。當然世事無絕對，但〝智慧〞有時卻在微小不起眼的地方、場所浮現，或讚頌、或訕笑著人們。多年前曾和幾位大學教授，在日本東照宮觀光時，正好碰上年度大祭典，看著日本人老老少少，穿著傳統服裝〝浴 衣〞(日本夏季的簡易和服)，或牽扯或推押著神輿，再配合著〝hei sou 、hei sou〞的吆暍節奏。人們的臉孔，有美有不美、有高有矮，卻微妙地在一個地方統合、〝敬謹與虔誠〞。最令大家訝異的是，知識份子、販夫走卒，居然能如此的 貼近而無距離，不！應該說是結合成渾然一體。〝文化〞通常是無形地存在人們的身近之處，這種〝無做作〞正表現出文化無比的震撼力！

駕御文明了嗎?

電腦從70年代到現在也只不過30年左右，可是日新月異的讓人緊追不上，卻又擺脫不了。無論如何，它都已無聲無息地侵入了你我的周遭，而且正悄悄地改變著 文明習慣。許多人被這"景像"鎮懾得亂了手腳、慌了方寸。可是這社會可能還有四分之一的人，還沒學會傳真向他解說E mail，簡直要他的命！有的人因而有一種感覺被時代巨輪輾過的痛楚，而且似乎漸被時代拋棄的恐慌有增無減。

思維的隙縫

日本有一個電視節目”知てるつもり”應翻成 「以為知道｣ (這裡的つもり是指事實上相反但卻這樣認為)，節目是在輕鬆嘻笑之間，卻也提醒有很多事，愈是身近愈容易疏忽，這應也是人性的弱點。「以為知道｣ 所以就放棄思索，「以為知道｣ 所以.就不多賦予注意，「以為知道｣ 所以就理所當然的認為 ”即是如此！”、”一定如此！”，這讓我們的思維產生空隙而不自知。曾經有人這麼說過，我們這一生最不了解的人，或許就是一直睡在我們身旁的另一半！可能 我們有時也應確認，究竟還有多少的「以為知道｣。 

余裕

余裕(YOYUU)日文是指有剩餘的空間、與心理狀態或態度，其實也很接近漢文的〝有餘〞或者是說一種遊刃有餘的心理狀態與狀況。它雖然是一種主觀的認 知，但照慣例我們也很輕易的疏忽，其實它是最接近真善美、或幸福、或快樂、或滿足…等等，人生正面或是想追求的價值或情境。

寄語

我有兩個女兒，雖然現在在台灣接受教育，但都是在日本出生，可是也許在日本居住的時間長短有不同，個性上顯然有很大的差異。大女兒也許曾在日本上過小學、 也住比較久，沉靜而少出錯，小女兒雖然也在日本出生，卻是在台灣成長，好動而錯誤連連，但卻相同的好強。前些日子帶著小女兒去拔牙，看她眼淚都流下來了想 必一定很痛，卻一聲也沒吭，回家的路上也沒聽她喊過痛。

關於 ”浮浪者”

人要如何過一生？大部分取決於自我意志，在沒有侵犯周遭的狀態下，事實上應是自由選擇的，也未必需接受世俗、禮教、道德的太多限制。在日本稱無業遊民為” 浮浪者”，是指他們就像飄萍或者是浪波，居無定所，其實是中肯而無太多貶視之意 (當然是在”無害”的狀態下)。