孫文豁大隈重信兮批

1913年孫文曾經寫信給，大日本帝國首相大隈重信伯爵，在書簡中自稱中國為支那，全文共計稱34次。要注意喔！1913年已經是中華民國3年了！而孫文就是號稱中華民國的催生者，而被一大票台灣人尊稱為國父，但是連他自己也是在重要外交文書上，支那長、支那短，但是幾年之後，前陣子東京都知事石原慎太郎，也學孫文稱中國為支那，不過孫文的徒孫輩們，這下子卻感覺被輕慢、侮辱了，而似乎義憤填膺？老實說，我之所以根本地看不起國民黨分子，原因也在此！光是會幹盡壞事卻書也不讀，連自己自認的老祖宗的文書，也不看？！

趣談一則！

「中國人民大學教授黃嘉樹表示，兩岸重新展開對話的前提是，「贊成九二共識、一中原則的中國國民黨在台灣重新執政」。他說，如果國民黨立場變得和民進黨一樣，就不可能和國民黨談。」前面這一段，是國共兩黨的人，在台灣的討論會上的節錄。

看到了嗎？如果沒有民進黨，那也不會有甚麼國共的會談，主題、標準、邊界，都是共產黨在設定，這還是在台灣的討論會，到了中國去那更是沒得談了！不過，這種場面只有國民黨徒看不懂，而未必台灣人看不懂！

華盛頓的斧頭

在台灣如果讀過小中高學校的歷史，而還能記得些微內容的話，不知道有沒有察覺？從春秋戰國到清朝，到中華民國、到中華人民共和國，幾乎沒有任何兩個朝代的領土疆域是相同一致的！但是中國人讀歷史，也像儒家一樣，光有思想(應該是思和想)，而沒有理論！沒有基礎、標準，就很難有立論和討論的可能，因為天南地北，各說各話、各行其是、各取所需，討論再久都很難會有令人滿意的結論！所以只能用概括、籠統以成，所以用五千年來涵蓋，用中華文化來統括，其實只是一團混亂模糊。

胡說的遺毒

台灣人確實需要上經濟課！國民黨更需要上經濟課！馬英九的政府最需要上經濟課！馬英九的經濟專家們，絕對需要上經濟課！但是誰來上經濟課都可，就是不能請中國人、或中國的所謂經濟專家上經濟課！更不能請那些，共產主義的信徒學者上經濟課！

中國的共產主義，才不是甚麼馬克思主義！

馬克思本人就說過：

「如果現今的共產主義，是馬克思主義，那我不是馬克思主義信徒！」。

「很難」和「很簡單」

在網路上一個關於大話新聞的熱門專欄，我從在日本、和在台灣的華視論壇、周玉蔻的節目討論欄裡，碰過相類似的中國情結，和中式吹噓本領已領教多了！這一類人 始終死抱著一個論調，日本人文字、文化，都是學自中國、或是偷竊自中國，台獨份子也是一樣偷中國的字。而事實上漢字，是多數漢人長年使用，至於是不是漢人發明？照現在的族群學的分類，還有得考證！而即使是如此就算是由漢人發明，現代的中國人對漢字也是最不用心。

華客與台客的見解

最近台灣熱騰騰的華客論戰，有人贊成、有人反對、有人低吟、有人高亢，其實有部分人或許縮小來看，可能認為只是鬥鬥嘴而已，但我卻認為聚集這種能量，提升 為涵蓋歷史、政治的〝文化戰爭〞，卻是綠軍可行而且有用的戰略。由網上發動聚沙成塔、匯集成河的戰術，誰曰不可！在城堡、城池 (媒體) 皆被佔領的戰場上，除了主動四方游擊之外，難道要埋鍋造飯，造個〝小砦〞在各大城堡環視之中與之對峙？

一個 「華客論戰｣ 似乎捲起了千堆雪，贊成或反對，各從各面相闡明自己的認知，或者自己的意見，好像很吵雜，但這種毋寧是一個健康的現象。思考會有差異、議論會有衝突，因 為”言論自由”與”思想的自由”，不應該只是口號、也不是僅止於理論而已，這是一種必須以”實踐”來檢驗的”價值”。在這種過程裡，才使大家得以親身體 驗、學習，這種過程中不需要的是，”鄉愿”和”教條式的勸解”與”聖人式的訓示”！