民進黨的去日與來路一二三

政治是甚麼？政治才不是孫大砲說的那樣：「治理眾人之事」，這個說法首先，已經把自己放在高高在上的位置，政治簡單地說其實是：個人或群體間，透過理性合意的意思決定，做為事物決議為原則，所從事經營的活動過程的總合。政治雖然不是管理眾人之事，不過卻是存在眾人身邊，他既不乾淨、但也不齷齪！它顯現了所有俗世的人性，凡是人，即使可以不理政治，卻終生多數脫不開政治的牽連與牽扯，就像許多修行的人，不問世事、不沾凡塵，卻是終生必需活於塵世至死很難擺脫。

批判的本意

早期的台灣人，在獨裁政治的高壓壟罩下，對抗的主體是獨裁政權，眾志成城的集中意志，經過一番攻堅努力之後，以為站上山頂而忘卻仍是烏雲罩頂，這種錯誤疏忽的認知，卻使得自己失卻了，認識方向、認清現狀的能力，更遺憾的是，也使得〝黨國政經媒〞重新合體，在以善於眾口鑠金的媒體，為前導的〝黨國政經媒〞，不只合體成功而且已經復辟得手。現今的台灣派知識人，不只須對掌權者嚴加監督、批判，對於〝黨國政經媒〞合體之後的前導，一干媒體的任何言論報導，不止是須針對錯誤、或不實的報導而已，也包括對不同理念、不同意見的嚴正反論或反駁。

施明德、沈富雄、李文忠之流，並非只是少數特例而已，其實就如同對楊憲宏、孫慶餘、司馬文武…等，忽綠忽藍(什麼時候會忽紅無從把握)的有奶是娘的媒體聞人言論的批判，是應該也正當要有捨我其誰的志氣！也就是「服膺的是自由思考的理念、學習的是追求探討真實、遵從的是本於真實｣ ，違反這個理念，哪怕他是孔子子孫、或黑格爾再世，管他是美麗島第幾代？被關過幾年？就算是現今的「文霸｣也一樣就是撻伐而已！在自由與真實之前，任何人都小得有如砂礫，更別談有何尊榮，想要標榜尊榮的本身，就是該被大大批判的意念！

情熱

日語有一句話叫做〝情熱〞(zyounetsu)它和〝熱情〞很相似，甚至有人也就把它翻成〝熱情〞，但是就我在日本生活的語言的感覺，卻還是有一點點些微的差異的感覺，〝熱情〞比較像是形容一時的情緒，而〝情熱〞則是比較像是一種持續的狀態，也就是一種點性狀態情緒、和線狀情緒的差異，或者是時間的長短不盡相同，不過這只是一種情緒纖細性的分辨而已，不是語言絕對性的註解。

Just a flamenco

如果交響樂像是花園、一座座落在宮庭或是富貴人家的花園，那麼佛朗明哥flamenco，就有如山間、鄉間路邊努力綻放的花朵。「佛朗明哥」一詞源於西班牙阿拉伯語 fellah mengu，即逃亡的農民。對於音樂我是雙重、~~耶~~應該是多重性格，最早從小學被逼聽，約翰·史特勞斯的圓舞曲、和交響曲，初中就跟著流行聽搖滾、重金屬，到日本之後又喜歡上演歌、和節曲，學文化人類學，又回頭聽台灣客家山歌。可能是因為自己本身「音痴」，心虛所以貪得無厭，怕被看出音樂的無才無能，不過不會音樂，喜歡總無罪吧？

破與立

日本青森縣三內丸山遺跡，曾開鑿出距今約5500年前到4000年前，1500年間曾有大量繩文人居住過的村落，有大量的土器被發掘。從土器的數量與位 置，可判斷可能是土器製造工廠，由此再分配給周邊的村落，同時可猜想當時似乎已有大量聚居成都市的簡單型態。除了土器之外，由所建造的房子、器具、與可能 的食物得知，當時的繩文人大量使用栗子樹，而以當時的繩文人大量聚居的規模，是如何讓栗子林生生不息，令人百思不解。

「故鄉」是甚麼？ (二)

人是在環境中成長，土地、氣候、人群周遭，通常是影響意識形態成形的主因要素，孩提時期，從父母中主要學習的是語言技能、認識環境、和生存的方法，主要的成長，卻都是要在還境中適應取得經驗！所以所謂的「故鄉」，可能比較是成長的地方，比較貼切而確實！所以你和你祖父、你父親，是同一家人這沒有疑問，可是可能各有不同的「故鄉」！這在瓦特發明蒸汽機火車開跑、汽車出現之後，哪可能更加速這種可能性！就不要，生在這個年代或在這裡，卻要把腦袋交給孔丘？我有外省第二代(對不起！現今可能這個外省，還是比較中性的稱法)的朋友，我問他你既沒生在中國，也沒有一天在中國生活過，為什麼你的故鄉，是甚麼山東、或山西呢？

「故鄉」是甚麼？ (一)

日本九州福岡太宰府「天滿宮」，是奉祀日本學問之神菅原道真的神社，進廟之前有一座心池，設有三座橋名為三世橋，象徵著佛家的「三世一念」，或者橋本身就是禪！第一座橋是拱橋，象徵前世，第二座是平橋，象徵今世，第三座橋也是拱橋，象徵來世，前世已去、追不得，來世未到、求不得，只能視今世，所以平坦無礙，也是活在當下的禪意。佛義雖是如此，可是芸芸眾生，卻多是眼界到哪裡，高度就到哪裡！可視界，似乎相同的行為，可知界，卻可能存在有莫大的差異！空色有無，看似剎那咫尺，瞑想悟開，卻已是億劫！