定義台灣 (四)

首先能針對事理論述就是理性的開始！那就要學著抑制感性侵擾的可能！近代國家的概念發展大概約二百年，現在所謂國家的定義，最普遍被引用的是：1933年 簽訂的「蒙特維多公約」（Montevideo Convention），是一個被多人引述、引用的國際公約，她的第一條聲明，具備主權國家的資格要件有；
1.永久的住民；a permanent population
2.明確的領域；a defined territory
3.政府；government;
4.俱備外交能力capacity to enter into relations with the other states.

定義台灣 (三)

以下我提幾個很簡單的問句，我請大家用腦思考，也請大家試著為你的說法舉証，因為如果光有情緒，可能只能証明你個人的存在，而無法証明更多！

國家的特徵或要件？
台灣是不是國家？
歷史上曾經在績有哪些？
美國是不是國家？
美國建國於何時？
美國建國之前有沒有先住民族存在？

定義台灣 (二)

台灣是不是國家？其實許多觀念、概念是進行式進化的，簡單舉例「國家」就是了！在日本現在仍有一個用語習慣，當日本人問日本人「お国は何処ですか？」，其實是在問「仙鄉何 處？」，或是問你的故鄉，而不是你的國家。北海道1869年，剛被明治統一時就設為11國，1871年廢藩置縣，北海道1882年才廢開拓使，但是設為3 縣，1886年才又改為北海道廳制。而日本的記者作家，也是「日本人とは何か？」(何為日本人？)著者山本七平的論爭對手本多勝一，就批判北海道開墾是一 種侵略行為。

定義台灣 (一)

在選前有網友提到探討「何為台灣意識？」、或者「台灣意識的本質」，這個題目如果要認真看待，其實是一個古老問題，也是一個相當困難的問題！就像之前的媒 抗，或者台灣的知識人、或政治人物，也曾經提出過所謂台灣的主體意識。意識原是一個哲學探討的重要主題，後來又延伸至醫學、心理學，也就是先必須定義出 甚麼是意識？也就是意識的本質是甚麼？不過哲學、醫學心理學、精神分析學卻各不盡相同。早期哲學上很多把意識跟靈魂混同，有名的盧內．笛卡爾的心身二元論 Cartesian dualism，也有是用實體二元論Substance dualism，不過即使是到現代，仍然對意識無法給予一個明確的定義，也就是意識到目前為止，可以說還是一個不完整的、模糊的概念。

野氏眉批－(七)

自從去年3月23日之後，我到處扮演入世修羅，吵！吵！吵！就是要表示〝恁別很不爽！而且不爽度，已經破表！最好生人勿近！〞。因此這一年來，一竿藍色的 朋友，只好擺盡笑臉以免無謂干戈！選輸了，還是有一點點利得，脾氣心態輕鬆自在自如。反正只要中國人、或黨國政經媒，一丘之貉的藍色人種，要辯論？我就先 給他一個「凱因斯的冷笑或傲笑」(一種睥睨對手、無敵的輕拉嘴角的笑容)！而事實上，這黨國政經媒，不只不幹好事，而且盡幹一些蠢事、暴露蠢態醜態！

517結論

517當日和幾位朋友一起，走在大高雄的馬路上，不知甚麼時候開始？寫文章提到高雄時，很自然地就寫上「大高雄」！可能是高雄的外在氣魄的諸多建設，再來可能是南部人，特別是高雄人，陽光而勇於肯定自己的粗淺印象。我認為這是好事，而且這才是一個正常健康的事！一個人如果需要掩藏自己的出身，不能敞開胸懷擁抱自己的故鄉，羞於啟齒自己的家門，都是一種悲哀可憐的事！過著那樣的人生，老實說，即使擁有再多的財富與光鮮，都裝扮不了猬瑣的內心缺憾！因此我希望高雄人的，這種「大高雄」的自豪，能有一天蔓延整個台灣。

517評論-(續)

對於本次517遊行，我比較偏重於定義它，基本上可稱為成功的原因：其實是在遊行之前，已經有這樣的端倪或氣氛出現，也就是謝長廷、蔡主席、蘇貞昌等，所謂天王級政治人物探視阿扁，這意義並不是阿扁有多了不起，而是政治人物，不能只在口頭上呼籲人家要團結，卻沒有任何身體力行的蛛絲馬跡！514我也寫了一 篇「517我們一起」，其實是主要寫給政治層和知識層看的！(當然這也可能只是，我個人的自大情結，因為事實上，他們可能根本都不看！)後來整個綠營論壇，也許大家也感受到，綠色論壇包括媒抗，分離分裂的指責批判攻擊聲音，似乎也少了很多！大家應該也意識到了，少了團結也別夢想能擊倒黨國政經媒！