人是能擁有完整情緒的動物，看野生動物例如：熊、獅、虎到狗、跟猴子，都不能直視他們的眼睛，我在北海道知床半島聽熊專家解說時，他說：如果遇見熊，第一不能轉身就跑，因為會勾引起牠追逐獵物的本能，而一隻成年熊的跑速一百公尺約7.8秒，就算勃魯特也跑不過熊，第二不能看熊的眼睛，因為野生動物無法經由眼睛傳遞情緒，所以可能都會被解釋為敵意的有無，第三裝死好像也沒用，因為熊要冬眠之前，必須要大量進食儲備養分與體力，母熊冬眠期間甚至還要生養小熊，所以簡直生葷不計生食腐食都來。
當你對熊或野生動物的習性，都不知或朦朧或懵懂，不去了解釐清或明確的定義，當然就無法妥善面對或應對，對情緒可能也是如此，例如：不安和煩惱和恐懼很類似卻不一樣，而焦慮和不安，又可能更像似孿生兄弟或姊妹，但終究是不相同！不過你如果還是不試著去分析或分辨，可能就會焦慮又不安、或既不安也焦慮。情緒纖細性的分辨，如果你忽視或不去思辨，可能就因朦朧懵懂的情緒，引發錯誤的判斷或行為思考，往往就是因此過著〝情緒的奴隸〞的一生。
選戰只剩下二天，反而現在我不看政論節目，大約一天一個鐘頭掃描網路新聞和臉書，因為現在藍綠上下左右，各群組或各同溫層，可能都是散發著不安的情緒或者焦慮味濃厚，因為選舉就是「薛丁格的貓」，開票之前他就是一隻半活半死的貓，不安就是不知道牠是死是活？焦慮就是現在誰也無法翻開蓋子確認。
不安是面臨對於未來、未到之事，充滿未確定無能完全掌握的不穩定思慮的情緒，就如同颱風要來了，不知道風雨有多大？房子是否承受得住？溝渠是否排泄得了雨水？這種對未來、未到、未確定性的情緒，很像焦慮但卻不是！焦慮更像是有了特定性的希望、期待或等待，而未來、未到、未確定的著急情緒。
福岡太宰府天滿宮前有一座太鼓橋，其實是由三座橋聯結而成，兩頭拱橋、中間平橋，基本上那座橋就是在訴說「禪」！我也把她稱作三世橋，也就是象徵前世、今生、來世，站在中間的橋，看不到前橋的橋頭、也看不到后橋的另一橋頭，我把它解釋為：前世已逝、追不得！來世未至、求不得！也就是其實是該活在當下的「禪橋」。
薛丁格的半活半死的貓，蓋子翻開前是活、是死？都有可能！不安會產生有想妥善的對應，是活在當下或活回當下，面對著不安，當下的你，能對不安作何事準備？但是卻毋須焦慮、同時也焦慮不得，更重要的是，不要讓你的不安變成焦慮，由焦慮而再怨懟！財經網美的不安，可以參考，但類似林靜儀是不是送槍豬隊友？卻可能已經像怨言，可能就大可不必了！
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