中國人的「為人民服務」

這位圖書管理員出身的，因風雲際會混到獨裁者的毛澤東，綜觀一生，確實是位相當精於鬥爭奪權算計的人物之外，其他可能都是乏善可陳！「為人民服務」只是他鬥爭途中的一句口號，他和他帶領的中國共產黨，服務人民甚麼了呢？有服務了中國人民了嗎？

首先二千多年以前的雅典，曾經實施民主政，當時自由人民就有參政權，而奴隸是沒有參政權的，恐怖統治(法文：Terreur)的羅伯斯比爾Robespierre，18世紀末期就曾極力主張人民的普選權。可是毛澤東在毛語錄寫再多的「為人民服務」，究其一生甚至到現在，中國人仍然跟二千年前雅典奴隸一樣，連基本的參政權都沒有！聽說中國人現在好像已經可以選村長了，聊勝於無也算一點點進步好了！毛語錄、毛澤東思想，說再多實際上卻是一無所成，那不是垃圾是甚麼？

中華文化害人而已

我在日本碰到中國人，喜歡開口閉口中華文化時，就問他甚麼是中華文化？文化是甚麼？在台灣也是如此問中華文化不離口的人。許多人並未真正思考過、真正有些微了解，我很好奇的是，為什麼認知不清楚的概念，卻能朗朗上口人云亦云而不疲？甚至武勇地指稱台灣文化歸屬關係！不知也可能是因為未知，對未知胡亂認定的行為卻是無知！

何為中華文化？

「矛盾」一詞可能是韓非所創，韓非子中的內容，我就不再重述，其實韓非主要用意可能是，批判儒家的論理空洞性。例如：儒家最推崇的德治聖王之治，堯、舜的禪讓，如果單純地只看禪讓的行為，那可以說是一項美德行為！但是作為最高道德理想的論理，卻是一個不知所云的矛盾！如果堯是最高(最善)政治境界，那麼他傳給舜，那麼舜就非最高(最善)，如果舜才是最高(最善)，那麼堯即非最高(最善)！儒家舉了最多德目，最尊崇聖賢，卻多是意象不清、說理不明！但是卻影響最廣、也影響最久！甚至到今日，在太平洋邊緣的小島台灣。

攸關儒學的私見-客問答

以下是寒江釣叟的來文：

您的觀點把儒宗的太狹隘，如果您用大體觀去切入儒宗，
把四書五經研究清楚，你會有不同看法，從小我可以推
及到大我，而不是整日只為了求功能性，被扭取的不是
經典本身，您也扭取了很多先人，對儒宗的研究，甚為可惜，

簡單舉個例子，您所謂的真實性，對上今日的基因工程學，最後還不是要回歸於人倫哲學的探討，這是東西方皆有的，您並未深入了解儒宗對這方面的探討，無禮，無異於禽獸，這不是只為了維護君權，格物，致知，或許沒有發展到如您所說可惜少了好幾個科學家，他們最後要追求的是這世間的哲理，而不是定理，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下這些不是為了做皇帝，為了做皇帝，跟王莽有何不同，若以大體觀，用不同角度去切入，希望您會有更多體悟

Posted by 寒江釣叟 at June 15,2008 22:33