言葉 は 感情的で 残酷で ときに 無力だ それでも 私たちは 信じている 言葉 の チカラ を ( 語言是 感情的 殘酷的 有時 也是 無力的 但即使如此 我們仍然要發揮 所信任的 語言的力量 ) -朝日新聞 ジャーナリスト(journalist)宣言-
2014年1月17日金曜日
人醜‧心壞‧腦殘
2014年1月14日火曜日
本質的批判 (二)
長久以來台灣的知識份子,即使沒有像國民黨陣營般的學而優則仕,但是過度深入地介入,包括民進黨和ㄚ白的政治操作與爭端,卻是令人憂慮。從綠營的墨綠或深綠的定位模糊,就已經形同放棄知識份子角色功能,到近年來有如雨後春筍般成立的政治團體,可能對於台灣的政治爭端,不僅無法仲裁、甚至就直接參予其中!有的比之政治人物還有過之而無不及,說無役不與也沒有甚麼不恰當!造成了今日哪一個知識份子,要提甚麼批判?可能都要被質疑是政爭的懸念。這才是我個人所看到,台灣目前的大問題!不務正業的知識份子,比之牝雞司晨的政治人物,為害的程度其實並不遜色!
本質的批判(一)
11至15世紀時,位於美洲的古老帝國,印加帝國所謂的黃金帝國,日本電視曾經做過採訪,其實就以當時黃金的冶煉技術都不輸給今日,而那是將近一千年前的帝國所創造的文化,除此之外建築技術、醫學、織染技巧也相當發達。可是卻亡於1531年,西班牙人法蘭西斯克·皮薩洛Francisco Pizarro,所帶領的180人的軍隊,(當然他有陸續抓土人增強軍隊),180人或是幾百人,可能做不出甚麼文化創作,卻是可以把7、8百年,幾萬人累積的文化破壞歹盡!現代人,有時候也可是愚蠢無知的代名詞,我也喜歡用哲學的角度看文化、看現代人,現代文明好像是進步,可是也許是一種反進化,假如有一天突然失去電的能源,可能就可以印證現代人類,對求生的技能技巧,其實已經退化到值的隱憂的地步。
價值、實務與實踐(二)-(敗選之後.4)
April 1,2008 20:58
價值、實務與實踐-(敗選之後.3)
March 27,2008 22:40
樹和林 -(敗選之後.2)
March 23,2008 19:19
選前有很多的所謂專家,而通常選後會出現更多的專家,人會有很多意見時,通常有幾個可能是善意、可能是不平不滿,但也有可能是為了肯定自己,或者解決一種深沉意識內的恐慌。針對一個現象現狀、或是結果的解析,有的用歸納法、有的用演繹法,但也有的是用摸象法,或是就像日本的百人一首遊戲般,有的更像是亂槍打鳥,與其說是抒發意見,倒像是情緒的發洩,所以〝祭品現象〞會一直存在,也沒有甚麼太大的驚奇。逆風前進-(敗選之後. 1)
這是第三次又寫選舉大敗的挫折感慨,2006年縣市長選舉大敗,2008年立委選舉大敗,想不到緊接著不 到三個月還是大敗打擊,上次3百多萬人和我同嘗苦果,這次增加為5百多萬人再嘗苦果。本月初回台即一直留在台灣,雖然也只是插插旗幟、參加造勢大會,只能 盡力微不足道的一點力量。我自始就定位自己,是一個台獨運動者,我曾嘗試分別運動者、和政治人物,或者等而下之的政客的不同,一般檢驗真理最好的方式就是 實踐,而選舉就是一種成績單,政客往往把選舉當成目的,而運動者則可能是把選舉是為推進運動的手段。
2014年1月11日土曜日
致敬.紀哀
時過境遷
大伯父帶著青天白日滿地紅旗,跑到基隆港準備迎接祖國軍隊,卻被下船比台灣乞丐還不如的軍人嚇一跳,所以旗子也沒拿出來哭喪著回中部。二戰日軍敗戰初期台北有兩樣東西證明,當時社會水準直逼東京,一是水龍頭、一是黑膠唱片已在社會風行,不要懷疑!國民黨就是病毒!現在戰鬥藍把持的中廣,就是日治時...
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人口論的第一版主要是由三個部份構成: 第一部份是對於啟蒙思想的疑念的立場展開的論說,對於進步主義所主張,人類社會各類繁多存在的貧困和惡德,可經由社會制度的改編而得以根絕的說法,馬爾薩 斯認為事實上是一種錯誤,因為一、食糧是人類的生活不可欠的東西,二、人類的情欲是不會減少的。如...
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正常人都是哭聲入世沉寂離開 , 哭聲其實就是一種對環境的不安 , 沉寂可能是一種滿足或放棄 , 或是一種不捨都有可能 , 看每個人的成就而定 , 不過幾個生物本能倒是可能一致 。 例如 : 媽媽 、 爸爸是一種對聲帶的認識或測試 , 所以人類對父母的暱稱幾乎都是爸媽 , 六個月的...
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記憶當中好像寫過這樣的題目,因為懶得再去翻舊文章,所以就暫定是1好了。 台灣人多數是善良的,可是很善良、也很健忘,很善良、也不太在意是非,很善良、善良得沒有甚麼邏輯!這麼多年來,我只能找到日文漢語的「不思議」形容。善良而健忘,不知道是該稱讚、還是該批判?去年曾寫過大統油事件...