言葉 は 感情的で 残酷で ときに 無力だ それでも 私たちは 信じている 言葉 の チカラ を ( 語言是 感情的 殘酷的 有時 也是 無力的 但即使如此 我們仍然要發揮 所信任的 語言的力量 ) -朝日新聞 ジャーナリスト(journalist)宣言-
2014年1月17日金曜日
人醜‧心壞‧腦殘
2014年1月14日火曜日
本質的批判 (二)
長久以來台灣的知識份子,即使沒有像國民黨陣營般的學而優則仕,但是過度深入地介入,包括民進黨和ㄚ白的政治操作與爭端,卻是令人憂慮。從綠營的墨綠或深綠的定位模糊,就已經形同放棄知識份子角色功能,到近年來有如雨後春筍般成立的政治團體,可能對於台灣的政治爭端,不僅無法仲裁、甚至就直接參予其中!有的比之政治人物還有過之而無不及,說無役不與也沒有甚麼不恰當!造成了今日哪一個知識份子,要提甚麼批判?可能都要被質疑是政爭的懸念。這才是我個人所看到,台灣目前的大問題!不務正業的知識份子,比之牝雞司晨的政治人物,為害的程度其實並不遜色!
本質的批判(一)
11至15世紀時,位於美洲的古老帝國,印加帝國所謂的黃金帝國,日本電視曾經做過採訪,其實就以當時黃金的冶煉技術都不輸給今日,而那是將近一千年前的帝國所創造的文化,除此之外建築技術、醫學、織染技巧也相當發達。可是卻亡於1531年,西班牙人法蘭西斯克·皮薩洛Francisco Pizarro,所帶領的180人的軍隊,(當然他有陸續抓土人增強軍隊),180人或是幾百人,可能做不出甚麼文化創作,卻是可以把7、8百年,幾萬人累積的文化破壞歹盡!現代人,有時候也可是愚蠢無知的代名詞,我也喜歡用哲學的角度看文化、看現代人,現代文明好像是進步,可是也許是一種反進化,假如有一天突然失去電的能源,可能就可以印證現代人類,對求生的技能技巧,其實已經退化到值的隱憂的地步。
價值、實務與實踐(二)-(敗選之後.4)
April 1,2008 20:58
價值、實務與實踐-(敗選之後.3)
March 27,2008 22:40
樹和林 -(敗選之後.2)
March 23,2008 19:19
選前有很多的所謂專家,而通常選後會出現更多的專家,人會有很多意見時,通常有幾個可能是善意、可能是不平不滿,但也有可能是為了肯定自己,或者解決一種深沉意識內的恐慌。針對一個現象現狀、或是結果的解析,有的用歸納法、有的用演繹法,但也有的是用摸象法,或是就像日本的百人一首遊戲般,有的更像是亂槍打鳥,與其說是抒發意見,倒像是情緒的發洩,所以〝祭品現象〞會一直存在,也沒有甚麼太大的驚奇。逆風前進-(敗選之後. 1)
這是第三次又寫選舉大敗的挫折感慨,2006年縣市長選舉大敗,2008年立委選舉大敗,想不到緊接著不 到三個月還是大敗打擊,上次3百多萬人和我同嘗苦果,這次增加為5百多萬人再嘗苦果。本月初回台即一直留在台灣,雖然也只是插插旗幟、參加造勢大會,只能 盡力微不足道的一點力量。我自始就定位自己,是一個台獨運動者,我曾嘗試分別運動者、和政治人物,或者等而下之的政客的不同,一般檢驗真理最好的方式就是 實踐,而選舉就是一種成績單,政客往往把選舉當成目的,而運動者則可能是把選舉是為推進運動的手段。
2014年1月11日土曜日
致敬.紀哀
神鬼之業
那一天看到影音節目主題是在敘說 , 台灣和中國的教育已經不同 , 中國制式教育 、 台灣已經前進為現狀教育 , 中國許多老師守住教條 , 中國人的教育每天早自習朗誦 , 比的是誰的聲量高鼓勵人往上爬 , 宗旨是沒錯方法卻值得商榷 。 旁人的聲量大你就不能輸人 , 隔壁班聲量大妳的...
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日本的人類學上對民族的分類,約略可分為:遊牧民族、狩獵採集民族、農耕民族,而我個人則是,把遊牧民族和狩獵採集民族歸類於原始民族,基本上他們都有共 同的特徵,也就是生活型態主要是依自然而往而生,取自自然而無栽培運作技巧,而其生活技能:如狩獵或捕魚,實際上可能需要共同合作,和基於安...
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當然現在說民調如何?可能也已經太晚了!但是本人至少十年多前,就反對政黨提名或初選用民調決勝負! 選舉和一般民調最根本的不同,在於一般民調說穿了,只是對選舉權人(或含非選舉權人)的一種情緒探索,而選舉則是選舉權人(不含非選舉權人)的實際行為! 一個政黨內決定之事初選卻是由...
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http://wenku.baidu.com/view/ce8df3eb19e8b8f67c1cb909.html 以下這是由北京大學「中文論壇」 http://www.pkucn.com 中的「語言文字漫談」, 所擷取的漢語裡的日語外來語,其中上海外國語大學教授陳生保 1...